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　　】【者】【？所】掩形】【。】【以至】敛，】【设】【形，】以袭】【后】【也。】问于】【子】【“夫】遣而】【其】【犹既】而裹】【余】【君子】食，】【裹】【乎？】曾子】【：】【子不】大飨】【？】【飨，】飨，】【三】【俎归】宾馆】【父】【宾客】，所】【为】【！子】见大】【乎】【非为】丧，】【与】【

　　】【云：】宾礼】【进以】，丧】【每加】远。】【浴于】溜，】【于牖】，小】【于户】，大】【于阼】殡于】【位，】于庭】【葬于】，所】【示远】。殷】【吊于】，周】【吊于】，示】【不偝】。子】【：“】，民】【卒事】，吾】【周。】以此】【民，】侯犹】【薨而】葬者】【子云】“升】【客阶】受吊】【宾位】教民】【孝也】”未】【丧不】君，】【民不】也。】【鲁《】秋》】【晋丧】：“】【其君】子奚】【及其】卓。】【以此】民，】【犹有】其父】【

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　　】【子曰】【“吾】于少】【氏而】【，少】氏食】【以礼】【吾祭】作而】【曰：】【疏食】足祭】【。’】【飧，】而辞】【：『】【食也】不敢】【伤吾】【。』】

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　　】【贡退】言游】【曰：】敢问】【也者】领恶】【全好】与？】【子曰】“然】【”“】则何】【？”】曰：】【郊社】义，】【以仁】神也】【尝禘】礼，】【以仁】穆也】【馈奠】礼，】【以仁】丧也】【射乡】礼，】【以仁】党也】【食飨】礼，】【以仁】客也】【”子】：“】【乎郊】之义】【尝禘】礼，】【国其】指诸】【而已】！是】【，以】居处】【礼，】长幼】【也。】之闺】【之内】礼，】【三族】也。】【之朝】有礼】【故官】序也】【以之】猎有】【，故】事闲】【。以】军旅】【礼，】武功】【也。】故，】【室得】度，】【鼎得】象，】【得其】，乐】【其节】车得】【式，】神得】【飨，】纪得】【哀，】说得】【党，】得其】【，政】得其】【；加】身而】【于前】凡众】【动得】宜。】

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　　】【夏既】【而】【，予】【琴】【之不】【，弹【而不】【声。】而曰】【“哀】【也】【先王】【礼】【弗敢】【也。【

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　　】【治人】【道，】【急】【。礼】【五经】【莫重】祭。】【祭者】【非物】【外】【也，】【中出】【于心】；心】【而奉】【以礼】【是】【唯贤】【能尽】【之义】贤者】【祭也】【必受】【福】【世所】【福也】【福者】备也】【备者】【百顺】【名】【无所】【顺者】【谓之】。言】【内尽】【己，】【外】【道也】【忠臣】【事其】，孝】【以事】【亲，】【本】【。上】【顺于】【神，】则顺】【君长】【内则】【孝】【。如】【之谓】【。唯】者能】【，能】【然后】【祭】【故，】【者之】【也：】其诚】【与其】【敬，】【之】【，道】【以礼】【安之】乐，】【之以】【。明】【之】【矣。】【求其】【。此】子之】【也。】【者，】【以】【继孝】【。孝】【畜也】顺于】【不逆】【伦，】【之】【。是】【，孝】【之事】也，】【三道】【：生】【养】【则丧】【丧毕】【祭。】则观】【顺也】【丧则】【其】【，祭】【观其】【而时】。尽】【三道】【，孝】【之】【。既】【自尽】【又外】助，】【礼是】【。故】【君】【人之】【曰：】【请君】玉女】【寡人】【有敝】【，】【庙社】【。”】【求助】本也】【夫祭】【者，】【夫】【之，】【以备】【内之】也；】【备则】【备。】【草】【，陆】【之醢】【小物】矣；】【牲之】【，八】【之】【美物】【矣；】【虫之】，草】【之实】【阴阳】【物】【。凡】【之所】【，地】所长】【茍可】【者，】【不】【，示】【物也】【外则】物，】【则尽】【，此】【之】【。是】【，天】【亲耕】南郊】【以共】【盛；】【后】【北郊】【以共】【服。】侯耕】【东郊】【亦以】【齐】【夫人】【于北】【，以】冕服】【天子】【侯非】【耕】【王后】【人非】【蚕也】身致】【诚信】【诚信】【谓】【尽之】【敬，】【尽然】可以】【神明】【此祭】【道】【及时】【祭，】【子乃】。齐】【为言】【也。】【不】【致齐】【也。】【以君】非有】【事也】【非有】【敬】【则不】【。不】【则于】无防】【，嗜】【无止】【。】【将齐】【，防】【邪物】讫其】【欲，】【不听】【。】【曰：】【齐者】【乐”】言不】【散其】【也。】【不】【，必】【于道】【手足】茍动】【必依】【礼。】【故】【之齐】【，专】【其精】之德】【。故】【齐七】【以】【，致】【三日】【齐之】定之】【谓齐】【齐者】【明】【也，】【后可】【交于】明也】【是故】【先期】【有】【，宫】【宿夫】【，夫】亦散】【七日】【致齐】【日】【致齐】【外，】【人致】于内】【然后】【于大】【。】【冕立】【阼，】【人副】立于】【房。】【执圭】【祼】【大宗】【璋瓒】【祼。】迎牲】【君执】【，卿】【夫】【执刍】【宗妇】【盎从】人荐】【水。】【执鸾】【羞】【夫人】【豆，】【之谓】妇亲】【