　　】【子将】【，虑】【不】【不豫】【比时】【物，】可以】【备；】【中以】【之】【室既】【，墙】【既设】百物】【备，】【妇齐】【沐】【盛服】【承而】【之，】洞乎】【属属】【，如】【胜】【将失】【，其】【敬之】至也】【！荐】【荐俎】【序】【乐，】【其百】【，奉】而进】【。于】【谕其】【意】【其恍】【以与】【明交】庶或】【之。】【庶或】【之】【孝子】【志也】【孝子】祭也】【尽其】【而悫】【，】【信而】【焉，】【其敬】敬焉】【尽其】【而不】【失】【进退】【敬，】【亲听】，则】【使之】【。孝】【之】【可知】【，其】【之也】以诎】【其进】【也敬】【愉】【荐之】【敬以】【；退】立，】【将受】【；已】【而】【敬齐】【色不】【于面】孝子】【祭也】【立而】【诎】【也；】【而不】【，疏】；荐】【不欲】【不爱】【；】【而不】【受命】【敖也】已彻】【退，】【敬齐】【色】【忘本】【。如】【而祭】失之】【。孝】【之有】【爱】【必有】【气；】【和气】，必】【愉色】【有愉】【者】【有婉】【。孝】【如执】，如】【盈，】【洞属】【然】【弗胜】【如将】【之。】威俨】【，非】【以事】【也】【人之】【也】

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　　】【鼎，】【鼎，】璜，】【父龟】【天子】器也】【越棘】【大弓】天子】【戎器】【。夏】氏之】【，足】【殷，】鼓；】【，县】【。垂】和钟】【叔之】【磬，】娲之】【簧。】【后氏】龙簨】【，殷】【崇牙】周之】【翣】

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　　】【治人】道，】【急于】。礼】【五经】莫重】【祭。】祭者】【非物】外至】【也，】中出】【于心】；心】【而奉】以礼】【是故】唯贤】【能尽】之义】【贤者】祭也】【必受】福。】【世所】福也】【福者】备也】【备者】百顺】【名也】无所】【顺者】谓之】【。言】内尽】【己，】外顺】【道也】忠臣】【事其】，孝】【以事】亲，】【本一】。上】【顺于】神，】【则顺】君长】【内则】孝于】【。如】之谓】【。唯】者能】【，能】然后】【祭。】故，】【者之】也：】【其诚】与其】【敬，】之以】【，道】以礼】【安之】乐，】【之以】。明】【之而】矣。】【求其】。此】【子之】也。】【者，】以追】【继孝】。孝】【畜也】顺于】【不逆】伦，】【之谓】。是】【，孝】之事】【也，】三道】【：生】养，】【则丧】丧毕】【祭。】则观】【顺也】丧则】【其哀】，祭】【观其】而时】【。尽】三道】【，孝】之行】【。既】自尽】【又外】助，】【礼是】。故】【君取】人之】【曰：】请君】【玉女】寡人】【有敝】，事】【庙社】。”】【求助】本也】【夫祭】者，】【夫妇】之，】【以备】内之】【也；】备则】【备。】草之】【，陆】之醢】【小物】矣；】【牲之】，八】【之实】美物】【矣；】虫之】【，草】之实】【阴阳】物备】【。凡】之所】【，地】所长】【茍可】者，】【不咸】，示】【物也】外则】【物，】则尽】【，此】之心】【。是】，天】【亲耕】南郊】【以共】盛；】【后蚕】北郊】【以共】服。】【侯耕】东郊】【亦以】齐盛】【夫人】于北】【，以】冕服】【天子】侯非】【耕也】王后】【人非】蚕也】【身致】诚信】【诚信】谓尽】【尽之】敬，】【尽然】可以】【神明】此祭】【道也】及时】【祭，】子乃】【。齐】为言】【也。】不齐】【致齐】也。】【以君】非有】【事也】非有】【敬也】则不】【。不】则于】【无防】，嗜】【无止】。及】【将齐】，防】【邪物】讫其】【欲，】不听】【。故】曰：】【齐者】乐”】【言不】散其】【也。】不茍】【，必】于道】【手足】茍动】【必依】礼。】【故君】之齐】【，专】其精】【之德】。故】【齐七】以定】【，致】三日】【齐之】定之】【谓齐】齐者】【明之】也，】【后可】交于】【明也】是故】【先期】有一】【，宫】宿夫】【，夫】亦散】【七日】致齐】【日。】致齐】【外，】人致】【于内】然后】【于大】。君】【冕立】阼，】【人副】立于】【房。】执圭】【祼尸】大宗】【璋瓒】祼。】【迎牲】君执】【，卿】夫从】【执刍】宗妇】【盎从】人荐】【水。】执鸾】【羞哜】夫人】【豆，】之谓】【妇亲】。

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　　】【言之】【“归【！君】【隐而】【，】【而庄】【不厉】【，】【言而】【。”】曰：】【君子】【失足【人，】【失色】【人】【失口】【人，】【君】【貌足】【也，】足惮】【，言】【信也【《甫】【》曰】【‘】【而罔】【择言】【。】【”子】【：“】袭之】【相因】【，欲【之毋】【渎也】【”】【：“】【极敬】【继】【以乐】【朝极】，不】【之以】【。”【曰：】【君子】【以】【，笃】【不掩】【以】【耻。】【子曰】“君】【庄敬】【强，【肆日】【。君】【不】【日使】【躬儳】【如】【终日】【”子】：“】【戒以】【鬼神【择日】【以见】【，】【之不】【也。】【曰】【“狎】【，死】而不】【也。】【子曰【“无】【不相】【也】【礼不】【见也】【民】【毋相】【也。】易》】【：‘】【筮告【再三】【，渎】【不】【’】