　　】【谓治】【必先】【其家【，其】【不可】【而能】【人】【无之】【故君】【不出】【成】【于国】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所以】【长也【慈者】【所以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子】【后嫁】也。】【家仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天下【暴，】【民从】【。其】【令】【所好】【而民】【从。】【君】【有诸】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸人】【所藏【身不】【，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】【国在】【家】【《诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人【而后】【以教】【人。】【诗】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【《】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【家】

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　　】【诚明】之性】【自明】谓之】【。诚】明矣】【明则】矣】

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　　】【子】【于公】者，】【之】【弟、】友、】【爱】【父子】义、】【幼】【。其】于公】【内】【则东】北上】【臣】【者，】齿。】【在】【，则】官，】【士】【。其】宗庙】【中】【如外】之位】【宗】【事，】爵以】【。】【馂献】爵，】【以】【。庶】治之】【虽】【命，】逾父】【。】【大事】则以】【丧】【精粗】序。】【于】【之丧】如之】【以】【人。】公与】【燕】【异姓】宾，】【宰】【人，】与父】【齿】【食，】降一】【。】【军，】守于】【祢】【若有】疆之】【，】【以公】之无】【者】【公宫】正室】【大】【诸父】贵宫】【室】【子诸】守下】【下】【五庙】孙，】【庙】【，虽】庶人】【冠】【妻，】告；】【，】【；练】则告】【族】【为也】宜吊】【吊】【免不】，有】【罚】【至于】赙承】【，】【正焉】公族】【有】【，则】于甸】【。】【罪，】纤剸】【亦】【甸人】公族】【宫】【狱成】有司】【于】【其死】，则】【“】【罪在】辟”】【其】【，则】“某】【罪】【辟”】公曰】【“】【。”】司又】【：】【辟。】公又】【：】【之。】有司】【曰】【在辟】”及】【宥】【对，】出，】【刑】【甸人】公又】【人】【曰：】虽然】【必】【。”】司对】【：】【及也】”反】【于】【公素】不举】【为】【，如】伦之】【。】【，亲】之。】【族】【内朝】内亲】【。】【贵者】齿，】【父】【。外】以官】【体】【也。】庙之】【，】【为位】崇德】【。】【授事】官，】【贤】【登馂】爵以】【嗣】【祖之】也。】【纪】【之轻】为序】【不】【亲也】公与】【燕】【齿，】孝弟】【道】【。其】食世】【一】【亲亲】杀也】【战】【于公】，孝】【之】【。正】守大】【，】【室，】君臣】【道】【。诸】诸兄】【贵】【子弟】下室】【而】【达矣】五庙】【孙】【庙未】，虽】【庶】【冠，】妻必】【，】【赴，】忘亲】【。】【绝而】于庶】【，】【能也】敬吊】【赙】【睦友】道也】【古】【庶子】官治】【而】【有伦】邦国】【伦】【众乡】矣。】【族】【，虽】不以】【有】【正术】，所】【体】【也。】于隐】【，】【国人】兄弟】【。】【，弗】服，】【于】【之庙】为忝】【远】【。素】居外】【不】【，私】之也】【骨】【亲无】也。】【族】【刑，】翦其】【也】【子视】，大】【鼓】【所以】众也】【众】【然后】子至】【乃】【司行】。兴】【节】【先师】圣焉】【有】【事，】命。】【之】【：适】序，】【奠】【老，】设三】【五】【老之】位焉】【适】【醴，】老之】【，】【遂发】焉，】【修】【孝养】。反】【登】【庙，】歌而】【，】【之也】言父】【、】【、长】之道】【合】【之致】礼之】【者】【下管】象》】【舞】【武》】大合】【以】【达有】，兴】【德】【正君】之位】【贵】【等焉】而上】【之】【矣。】司告】【乐】【王乃】公侯】【子】【群吏】：“】【！】【幼于】序。】【终】【仁也】是故】【人】【事也】虑之】【大】【之以】，行】【以】【修之】孝养】【纪】【义，】之以】【。】【古之】一举】【而】【知其】之备】【。】【君子】举大】【，】【其终】，而】【安】【喻焉】《兑】【》】【“念】始典】【学】