　　】【子问】：“】【薨而】子生】【如之】？”】【子曰】“卿】【大夫】、士】【摄主】北面】【于西】南。】【祝裨】，执】【帛，】自西】【尽等】不升】【，命】哭。】【声三】告曰】【‘某】子生】【敢告】’升】【奠币】殡东】【上，】，降】【众主】、卿】【大夫】士，】【中，】哭不】【。尽】哀，】【位。】朝奠】【小宰】举币】【三日】众主】【、卿】大夫】【士，】初位】【北面】大宰】【大宗】大祝】【裨冕】少师】【子以】；祝】【，子】，宰】【人从】入门】【哭者】，子】【自西】。殡】【北面】祝立】【殡东】隅。】【声三】：‘】【之子】，从】【事，】见。】【子拜】颡哭】【祝、】、宗】【、众】人、】【、大】、士】【哭踊】者三】【降东】位，】【袒，】踊，】【中亦】三者】【。袭】，杖】【奠出】大宰】【祝史】以名】【告于】祀山】【。”】子问】【：“】已葬】【世子】，则】【之何】”孔】【曰：】大宰】【大宗】大祝】【告于】。三】【，乃】于祢】【以名】告及】【稷宗】山川】【

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拓跋作噩

　　】【者：】【田，】【而不【。市】【廛而】【税。】【，】【不征】【林麓】【泽，】【入】【不禁】【夫圭】【无征】用民】【力，】【不过】【日。【里不】【，墓】【不请】【司】【度度】【，居】【山川】【，】【四时】【量地】【近，】事任】【。凡】【民：】【老者【事，】【壮者】【食。】【居】【，必】【天地】【暖燥】【广】【大川】【制。】【生其】者异】【：刚】【轻重】【速异【，五】【异和】【器械】【制】【服异】【。修】【教，】【其】【；齐】【政，】【易其】。中】【戎夷】【五方】【民，【有其】【也，】【可推】【。】【曰夷】【被髪】【身，】【火】【者矣】【南方】【蛮，】题交】【，有】【火食】【矣。【方曰】【，被】【衣皮】【有】【食者】【。北】【曰狄】【羽】【穴居】【有不】【食者】。中】【、夷】【蛮、】【、狄【皆有】【居、】【味、】【服】【用、】【器，】【方之】【言】【不通】【嗜欲】【同。】其志】【通其】【：东】【曰寄【南方】【象，】【方曰】【鞮】【方曰】【

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颛孙豪

　　】【者功】作乐】【治定】礼。】【功大】其乐】【，其】辩者】【礼具】干戚】【舞非】乐也】【孰亨】祀非】【礼也】五帝】【时，】相沿】【；三】异世】【不相】礼。】【极则】，礼】【则偏】。及】【敦乐】无忧】【礼备】不偏】【，其】大圣】【？天】地下】【万物】殊，】【礼制】矣。】【而不】，合】【而化】而乐】【焉。】作夏】【，仁】；秋】【冬藏】义也】【仁近】乐，】【近于】。乐】【敦和】率神】【从天】礼者】【宜，】鬼而】【地。】圣人】【乐以】天，】【礼以】地。】【乐明】，天】【官矣】天尊】【卑，】臣定】【。卑】已陈】【贵贱】矣。】【静有】，小】【殊矣】方以】【聚，】以群】【，则】命不】【矣。】天成】【，在】成形】【如此】则礼】【天地】别也】【地气】齐，】【气下】，阴】【相摩】天地】【荡，】之以】【霆，】之以】【雨，】之以】【时，】之以】【月，】百化】【焉。】此则】【者天】之和】【。化】时则】【生，】女无】【则乱】；天】【之情】。及】【礼乐】极乎】【而蟠】地，】【乎阴】而通】【鬼神】穷高】【远而】深厚】【乐着】始，】【礼居】物。】【不息】天也】【着不】者地】【。一】一静】【天地】间也】【故圣】曰礼】【云。】者，】【作五】之琴】【歌南】，夔】【制乐】赏诸】【。故】子之】【乐也】以赏】【侯之】德者】【。德】而教】【，五】时熟】【然后】之以】【。故】治民】【者，】舞行】【远；】治民】【者，】舞行】【短。】观其】【，知】德；】【其谥】知其】【也。】大章】【，章】也。】【咸池】，备】【。《】》，】【也。】夏》】【大也】殷周】【乐，】矣。】【地之】，寒】【不时】疾，】【雨不】则饥】【教者】民之】【暑也】教不】【则伤】。事】【民之】雨也】【事不】则无】【。然】先王】【为乐】。以】【治也】善则】【象德】。夫】【豕为】，非】【为祸】，而】【讼益】，则】【之流】祸也】【是故】王因】【酒礼】壹献】【礼，】主百】【，终】饮酒】【不得】焉；】【先王】所以】【酒祸】。故】【食者】以合】【也；】者所】【象德】；礼】【所以】淫也】【是故】王有】【事，】有礼】【哀之】有大】【，必】礼以】【之。】乐之】【，皆】礼终】【乐也】，圣】【之所】也，】【可以】民心】【其感】深，】【移风】俗，】【先王】其教】【。夫】有血】【心知】性，】【无哀】喜怒】【常，】感起】【而动】然后】【术形】。是】【志微】杀之】【作，】民思】【。啴】慢易】【繁文】节之】【作，】民康】【。粗】猛起】【奋末】贲之】【作，】民刚】【。廉】、劲】【、庄】之音】【，而】肃敬】【宽裕】好、】【成和】之音】【，而】慈爱】【流辟】散、】【成涤】之音】【，而】淫乱】【是故】王本】【情性】稽之】【数，】之礼】【。合】气之】【，道】常之】【，使】阳而】【散，】而不】【，刚】不怒】【柔气】慑，】【畅交】中而】【作于】，皆】【其位】不相】【也；】后立】【学等】广其】【奏，】其文】【，以】德厚】【律小】之称】【比终】之序】【以象】行。】【亲疏】贱、】【幼男】之理】【皆形】于乐】【故曰】“乐】【其深】。”】【敝则】木不】【，水】则鱼】【不大】气衰】【生物】遂，】【乱则】慝而】【淫。】故其】【哀而】庄，】【而不】，慢】【以犯】，流】【以忘】。广】【容奸】狭则】【欲，】条畅】【气而】平和】【德。】以君】【贱之】。凡】【声感】，而】【气应】；逆】【成象】而淫】【兴焉】正声】【人，】顺气】【之；】气成】【，而】乐兴】【。倡】有应】【回邪】直，】【归其】；而】【物之】，各】【其类】动也】【是故】子反】【以和】志，】【类以】其行】【奸声】色，】【留聪】；淫】【慝礼】不接】【术。】慢邪】【之气】设于】【体，】耳目】【口、】知百】【皆由】正以】【其义】然后】【以声】，而】【以琴】，动】【干戚】饰以】【旄，】以箫】【。奋】德之】【，动】气之】【，以】万物】【理。】故清】【象天】广大】【地，】始象】【时，】还象】【雨。】色成】【而不】，八】【从律】不奸】【百度】数而】【常。】大相】【，终】相生】【倡和】浊，】【相为】。故】【行而】清，】【目聪】，血】【和平】移风】【俗，】下皆】【。故】：乐】【乐也】君子】【得其】，小】【乐得】欲。】【道制】，则】【而不】；以】【忘道】则惑】【不乐】是故】【子反】以和】【志，】乐以】【其教】乐行】【民乡】，可】【观德】。德】【性之】也。】【者德】华也】【金石】竹，】【之器】。诗】【其志】，歌】【其声】，舞】【其容】。三】【本于】，然】【乐气】之。】【故情】而文】【，气】而化】【。和】积中】【英华】外，】【乐不】以为】【