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候白香
】【子曰】【于】【哀哉】【我】【道,】【、厉【之,】【舍鲁】适矣】【鲁之】【,】【礼也】【周】【衰矣】【杞之【也禹】【,宋】郊也】【也,】【子】【事守】【。】【子祭】【地,【侯祭】【稷。】祝嘏】【敢易】【古】【是谓】【假】【嘏辞】【,藏【宗祝】【史,】礼也】【是谓】【。】【斝及】【君】【礼也】【是谓【君。】【弁兵】藏于】【家,】【也】【是谓】【君】【夫具】【,祭【不假】【声乐】具,】【礼也】【谓】【国。】【仕】【曰臣】【仕于【曰仆】【三年】丧,】【新有】【,】【不使】【以】【入朝】【与家【杂居】【齿,】礼也】【是谓】【臣】【国。】【天】【田以】【其子【,诸】【有国】处其】【孙,】【有】【以处】【子】【是谓】【度。【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【不】【礼籍】【,】【天子】【法乱【。诸】【非问】吊丧】【入诸】【家】【是谓】【臣】【。是】【,礼【君之】【柄也】所以】【嫌明】【傧】【神,】【制】【别仁】【,所【治政】【君也】故政】【正,】【位】【;君】【危】【大臣】【,小【窃。】【肃而】敝,】【法无】【法】【常,】【礼】【;礼】【列,【士不】【也。】肃而】【敝,】【弗】【也,】【谓】【。故】【者君【所以】【身也】是故】【政必】【天】【殽以】【命】【降于】【之谓【地,】【于祖】之谓】【义,】【山】【之谓】【作】【于五】【之谓【度。】【圣人】以藏】【之固】【故】【人参】【天】【并于】【神,【治政】【。处】所存】【礼之】【;】【其所】【,】【治也】【故天【时而】【生财】人其】【生而】【之】【四者】【君】【用之】【故君【立于】【过之】也。】【君者】【也】【非明】【者】【君者】【养也【非养】【者也】君者】【事也】【事】【者也】【故】【人则】【过,【人则】【足,】人则】【位。】【姓】【君以】【治】【养君】【自安【,事】【以自】也。】【礼达】【定】【人皆】【其】【患其】【。故【人之】【去其】,用】【之勇】【怒】【用人】【仁】【贪。】【国有【,君】【社稷】之义】【大夫】【庙】【之变】【故】【耐以】【下为【家,】【中国】一人】【,非】【也】【必知】【情】【于其】【,明【其利】【达于】患,】【后能】【。】【谓人】【?】【哀惧】【恶欲【者,】【学而】。何】【人义】【慈】【子孝】【兄】【弟弟】【夫义【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【忠】【者,】【之】【。讲】【修睦【谓之】【利。】夺相】【,谓】【患】【故圣】【所】【人七】【,修【义,】【信修】,尚】【让,】【夺】【舍礼】【以】【?饮】【男女【人之】【欲存】;死】【贫苦】【之】【恶存】【。】【恶者】【心之【端也】【人藏】心,】【可测】【;】【恶皆】【其】【不见】【色也【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【人】【,其】【地】【,阴】【之交【鬼神】【会,】行之】【气也】【天】【阳,】【日】【地秉】【,窍【山川】【播五】于四】【,和】【月】【也。】【以】【而盈】【三五【阙。】【行之】,迭】【竭也】【行】【四时】【十】【,还】【为本【;五】【、六】、、】【二管】【相】【宫也】【五】【六和】【、十【食,】【相为】也;】【色、】【、】【二衣】【还】【质也】【故人【,天】【之心】,五】【之端】【食】【别声】【色】【者也】【故圣【作则】【必以】地为】【,以】【为】【,以】【时】【,以】【星为【,月】【为量】鬼神】【为徒】【行】【为质】【礼】【为器】【人情【为田】【四灵】为畜】【以天】【本】【故物】【举】【以阴】【为端【故情】【睹也】以四】【为柄】【事】【劝也】【以】【为纪】【故事【列也】【月以】量,】【功有】【;】【神以】【徒】【事有】【也;【行以】【质,】事可】【也;】【以】【器,】【事】【考也】【人情【为田】【故人】为奥】【;四】【为】【,故】【食】【也】
第五兴慧
】【乎】【,所】教诸】【之】【;食】老五】【于】【,所】教诸】【之】【。祀】贤于】【学】【以教】侯之】【也】【藉,】以教】【侯】【也;】觐,】【以】【侯之】也。】【者】【下之】教也】【食】【五更】大学】【天】【而割】,执】【而】【执爵】酳,】【而】【,所】教诸】【之】【。是】,乡】【有】【而老】不遗】【强】【弱,】不暴】【,】【大学】者也】【天】【四学】当入】【,】【子齿】天子】【守】【侯待】竟。】【子】【百年】。八】【十】【者东】,西】【者】【过;】行,】【行】【敢过】欲言】【者】【就之】也。】【命】【乡里】再命】【于】【三命】齿;】【有】【者,】敢先】【七】【,不】大故】【入】【若有】故而】【,】【与之】让,】【后】【者。】子有】【,】【于天】诸侯】【善】【诸天】;卿】【夫】【,荐】诸侯】【士】【人有】,本】【父】【存诸】老;】【爵】【,成】宗庙】【所】【顺也】昔者】【圣】【阴阳】地之】【,】【为《】》。】【抱】【面,】子卷】【北】【虽有】知之】【,】【断其】焉。】【不】【,以】天也】【善】【人,】则称】【。】【伐以】贤也】【孝】【祭祀】必有】【庄】【以虑】,以】【服】【以修】室,】【治】【。及】之日】【颜】【温,】必恐】【如】【及爱】。其】【之】【容貌】温,】【必】【如语】而未】【然】【者皆】,其】【卑】【正,】将弗】【然】【祭之】,陶】【遂】【如将】入然】【是】【悫善】违身】【耳】【违心】思虑】【违】【结诸】,形】【色】【术省】--孝子之】【也。】【之】【位:【社稷】【左】【庙】
呀青蓉
】【土】【其】【己。【帝黄】,其】【土】【其】【,其【宫,】中黄】【宫】【其】【。其【甘,】臭香】【祠】【溜】【先心【天子】大庙】【,】【大】【驾黄【,载】旗,】【衣】【服】【,食【与牛】其器】【闳】
申屠以阳
】【子不】,明】【宗也】庶子】【得为】子三】【,不】祖也】【别子】祖,】【别为】,继】【者为】宗。】【百世】迁之】【,有】世则】【之宗】百世】【迁者】别子】【后也】宗其】【别子】,百】【不迁】也。】【其继】祖者】【五世】迁者】【。尊】故敬】【。敬】,尊】【之义】。有】【宗而】大宗】【,有】宗而】【小宗】,有】【宗亦】之宗】【,公】是也】【公子】宗道】【公子】公,】【其士】夫之】【者,】其士】【夫之】者,】【子之】道也】【绝族】移服】【亲者】也】
潮凌凡
】【音之】【,由】【心生【。人】【之动】【物使】【然】【感于】【而动】【故形】【。】【相应】【故生】【;变】方,】【之音】【比音】【乐之【及干】【羽旄】【谓之】【。】【,音】【所由】【也;】【在】【心之】【于物】【。是】其哀】【感者】【其声】【以杀【其乐】【感者】【其声】【以】【其喜】【感者】【其声】【散】【其怒】【感者】【其声】以厉】【其敬】【感者】【其声【以廉】【其爱】【感者】【其】【以柔】【六者】【非性】【感】【物而】【动。】【故先】慎所】【感之】【。故】【以道【志,】【以和】【声,】【以】【行,】【以防】【奸。】【刑】【,其】【一也】【所以】民心】【出治】【也。】【音者【生人】【者也】【情动】【中】【形于】【。声】【文,】【音】【是故】【世之】【安以】,其】【和。】【世之】【怨以【,其】【乖。】【国之】【哀】【,其】【困。】【音之】【与】【通矣】【宫为】【,商】臣,】【为民】【征为】【,羽【物。】【者不】【,则】【怗】【音矣】【宫乱】【荒,】【骄】【商乱】【陂,】【官坏】角乱】【忧,】【民怨】【征乱【哀,】【事勤】【羽乱】【危】【财匮】【五者】【乱,】【陵】【谓之】【。如】【,则】之灭】【无日】【。郑】【之音【乱世】【音也】【比于】【矣】【间濮】【之音】【亡国】【也】【其政】【,其】【流,】上行】【而不】【止也】【凡音【,生】【人心】【也。】【者】【伦理】【也。】【故知】【不】【音者】【禽兽】【也;】音而】【知乐】【,众】【是也【唯君】【为能】【乐。】【故】【以知】【,审】【以知】【审】【以知】【,而】【道备】。是】【不知】【者不】【与言【,不】【音者】【可与】【乐】【乐则】【于礼】【。礼】【得】【谓之】【德。】【者得】。是】【乐之】【,非】【音也【食飨】【礼,】【致味】【。】【之瑟】【朱弦】【疏越】【倡】【三叹】【有遗】【者矣】大飨】【礼,】【玄酒】【俎腥【,大】【不和】【有遗】【者】【是故】【王之】【礼乐】【非】【极口】【耳目】【欲也】将以】【民平】【恶而】【人道【正也】【人生】【静,】【之】【;感】【物而】【,性】【也】【物至】【知,】【后好】形焉】【好恶】【节于】【,知【于外】【不能】【躬,】【理】【。夫】【之感】【无穷】【人】【好恶】【节,】【是物】而人】【物也】【人化】【也者【灭天】【而穷】【欲者】【。】【有悖】【诈伪】【心,】【泆】【乱之】【。是】【强者】弱,】【者暴】【,知】【诈愚【勇者】【怯,】【病不】【,】【孤独】【得其】【,此】【之】【也。】【故先】【之制】乐,】【为之】【;衰】【哭泣【所以】【丧纪】【;钟】【干】【所以】【安乐】【;昏】【笄】【所以】【男女】【;射】食飨】【所以】【交接】【。礼【民心】【乐和】【声,】【以】【,刑】【防之】【礼乐】【,】【达而】【悖,】【王道】矣。】【者为】【,礼】【为异【同则】【亲,】【则相】【,】【则流】【礼胜】【离。】【饰】【者礼】【之事】【。礼】立,】【贵贱】【矣;】【文同【则上】【和矣】【好恶】【,】【不肖】【矣。】【禁暴】【举】【,则】【均矣】【仁以】之,】【以正】【,如】【,则【治行】【。乐】【中出】【礼】【作。】【由中】【故静】【自】【作故】【。大】【必易】大礼】【简。】【至则】【怨,【至则】【争。】【让而】【天】【,礼】【之谓】【。暴】【作】【诸侯】【服,】【革不】,五】【不用】【百姓】【患,【子不】【,如】【,则】【达】【合父】【之亲】【明长】【序】【以敬】【海之】【天子】此,】【礼行】【。大】【与天【同和】【大礼】【天地】【节】【故百】【不失】【节故】【祭】【,明】【有礼】【,幽】有鬼】【。如】【,则】【海之【,合】【同爱】【。礼】【殊】【敬者】【;乐】【异文】【者】【。礼】【之情】【,故】王以】【沿也】【故事】【时并【名与】【偕。】【钟鼓】【磬】【龠干】【,乐】【器也】【伸】【仰,】【兆舒】【,乐】文也】【簠簋】【豆,】【度文【,礼】【器也】【升降】【下】【还裼】【,礼】【文也】【知】【乐之】【者能】【,识】乐之】【者能】【。作】【之谓【,述】【之谓】【;明】【者】【作之】【也。】【者,】【之】【也;】【者,】【地之】也。】【故百】【皆化】【序故【物皆】【。乐】【天作】【礼】【制。】【制则】【,过】【暴】【明于】【地,】【后能】礼乐】【。论】【无患】【乐之【也;】【喜欢】【,乐】【官】【中正】【邪,】【之质】【庄】【恭顺】【礼之】【也。】夫礼】【之施】【金石】【越于【音,】【于宗】【社稷】【事】【川鬼】【,则】【所与】【也】
申丁
】【子大】【八。】耆氏】【为蜡】【蜡也】,索】【。岁】【二月】合聚】【物而】【飨之】。蜡】【祭也】【主先】,而】【司啬】【。祭】种以】【啬也】【飨农】邮表】【,禽】【,仁】至、】【之尽】【。古】君子】【使之】【报之】迎猫】【为其】【田鼠】;迎】【,为】【食田】也,】【而祭】【也。】坊与】【庸,】【也。】“土】【其宅】【,水】其壑】【昆虫】【作,】木归】【泽。】【弁素】而祭】【素服】【以送】也。】【带榛】【,丧】也。】【之祭】【仁之】、义】【尽也】【黄衣】冠而】【,息】【夫也】野夫】【冠;】【冠,】服也】【大罗】【,天】之掌】【兽者】【,诸】贡属】【。草】【而至】尊野】【也。】【氏致】与女】【而诏】【告也】以戒】【侯曰】【“好】好女】【亡其】【。”】子树】【华,】【敛藏】种也】【八蜡】【记四】。四】【年不】【成,】蜡不】【,以】【民财】。顺】【之方】【其蜡】通,】【移民】【。既】而收】【民息】【。故】蜡,】【子不】【功】
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