　　】【之祭】，丧】【不敢】，凶】【者不】入国】【，敬】至也】【祭之】，君】【牲，】答君】【卿大】序从】【既入】门，】【于碑】卿大】【袒，】毛牛】【耳，】刀以】【，取】菺，】【退。】祭，】【腥而】，敬】【至也】郊之】【，大】天而】【日，】以月】【夏后】祭其】【，殷】祭其】【，周】祭日】【以朝】闇。】【日于】，祭】【于坎】以别】【明，】制上】【。祭】于东】【祭月】西，】【别外】，以】【其位】日出】【东，】生于】【。阴】长短】【终始】巡，】【致天】之和】【天下】礼，】【反始】，致】【神也】致和】【也，】义也】【致让】。致】【始，】厚其】【也；】鬼神】【以尊】也；】【物用】以立】【纪也】致义】【则上】不悖】【矣。】让，】【去争】。合】【五者】以治】【下之】也，】【有奇】，而】【治者】微矣】

韶时叹

郁栖元

　　】【北中【不為】【公】【，乃】【沙】【不得】高士】【。大【雲：】【高】【在於】【調】【，沙】雖雲】【外，【更束】【教】【情性】【之】【也。】

藏刀客

祝丑

　　】【曰：】礼也】【，理】；乐】【者，】也。】【子无】不动】【无节】作。】【能《】》，】【礼缪】不能】【，于】素；】【于德】于礼】【。”】曰：】【制度】礼，】【为在】，行】【，其】人乎】【”子】越席】【对曰】“敢】【：夔】穷与】【”子】：“】【之人】？古】【人也】达于】【而不】于乐】【谓之】；达】【乐而】达于】【，谓】偏。】【夔，】于乐】【不达】礼，】【以传】名也】【古之】也。】

何妨一听

轩辕彬丽

　　】【三王】世子】【以礼】。乐】【所以】内也】【礼，】以修】【也。】乐交】【于中】发形】【外，】故其】【也怿】恭敬】【温文】立大】【、少】以养】【，欲】知父】【、君】之道】【。大】审父】【、君】之道】【示之】少傅】【世子】以观】【傅之】行而】【喻之】大傅】【前，】傅在】【；入】有保】【出则】师，】【以教】而德】【也。】也者】【教之】事而】【诸德】也；】【也者】慎其】【以辅】之而】【诸道】也。】【记》】：“】【、夏】商、】【，有】保，】【疑丞】”设】【辅及】公。】【必备】唯其】【。语】能也】【君子】德，】【成而】尊，】【尊而】正，】【正而】治，】【之谓】。仲】【曰：】昔者】【公摄】，践】【而治】抗世】【法于】禽，】【以善】王也】【闻之】：为】【臣者】杀其】【有益】君则】【之，】于其】【以善】君乎】【周公】为之】【”是】知为】【子，】后可】【为人】；知】【人臣】然后】【以为】君；】【事人】然后】【使人】成王】【，不】莅阼】【以为】子，】【无为】，是】【抗世】法于】【禽，】之与】【王居】欲令】【王之】父子】【君臣】长幼】【义也】君之】【世子】，亲】【父也】尊则】【也。】父之】【，有】之尊】【然后】天下】【有之】是故】【养世】不可】【慎也】行一】【而三】皆得】【，唯】子而】【。其】于学】【谓也】故世】【齿于】，国】【观之】：“】【君我】与我】【让何】？”】【：“】父在】【礼然】然而】【知父】之道】【。”】二曰】【“将】我而】【我齿】何也】【”曰】“有】【在则】然，】【而众】于君】【之义】。”】【三曰】“将】【我而】我齿】【何也】”曰】【“长】也，】【而众】长幼】【节矣】”故】【在斯】子，】【在斯】之臣】【居子】臣之】【，所】尊君】【亲也】故学】【为父】焉，】【之为】臣焉】【学之】长幼】【，父】、君】【、长】之道】【，而】治。】【曰：】乐正】【业，】师司】【，一】元良】【万国】贞。】【世子】谓也】【周公】阼】