　　】【下有】【，分【建国】【置都】【邑】【庙祧】【墠而】【，】【为亲】【多少】数。】【故：】【立七【，一】【一墠】【曰】【，曰】【考庙】【皇】【庙，】【显考】，曰】【考庙】【皆月【之。】【庙为】【，】【祧，】【尝乃】【去】【为坛】【去坛】墠。】【墠，】【祷焉【之，】【祷乃】【。】【曰鬼】【诸侯】【庙】【一坛】【墠。】考庙】【曰王】【庙，【皇考】【，皆】【祭】【显考】【，祖】【，】【尝乃】【。去】为坛】【去坛】【墠。【墠，】【祷焉】【之】【祷乃】【。去】【鬼】【大夫】【三庙】坛，】【考庙】【曰王【庙，】【皇考】【，】【乃止】【显考】【无】【，有】【焉，】坛祭】【。去】【为鬼【适士】【庙一】【，】【庙，】【王考】【享】【乃止】【皇考】庙，】【祷焉】【为坛【之。】【坛为】【。】【一庙】【曰考】【王】【无庙】【祭之】去王】【曰鬼】【庶士【人无】【，死】【鬼【

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　　】【曰：】慎听】【！女】人者】【吾语】：礼】【有九】，大】【有四】。茍】【此矣】虽在】【亩之】事之】【圣人】。两】【相见】揖让】【入门】入门】【县兴】揖让】【升堂】升堂】【乐阕】下管】【象》】《武】【，《】》、】【龠》】兴。】【其荐】，序】【礼乐】备其】【官。】此，】【后君】知仁】【。行】规，】【中矩】和鸾】【采齐】客出】【雍，】以振】【。是】，君】【无物】不在】【矣。】门而】【作，】情也】【升歌】清庙】【，示】也。】【而管】象》】【示事】。是】【古之】子，】【必亲】与言】【，以】乐相】【而已】”

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　　】【明帝】【歲，】【元帝【上。】【人從】【安來】【元】【洛下】【息，】【然流】【明】【問何】【致泣】【具以】渡意】【之。】【問明】【：“【意謂】【安何】【日遠】【”】【：“】【遠。】【聞人】【邊】【，居】【可知】【”元】異之】【明日】【群臣】【會，【以此】【，更】【問之】【乃】【：“】【近。】【元帝】【，】【：“】【何故】【昨日】言邪】【”答】【：“】【目見【，不】【長安】【

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　　】【器是】【大备】【大备【盛德】【。礼】【回，】【美】【措则】【，施】【行。】【人】【，如】【箭之】【筠也】如松】【之有】【也。】【者居【下之】【端矣】【故贯】【时】【改柯】【叶。】【君子】【，】【外谐】【内无】【，故】无不】【仁，】【神飨】【。先【之立】【也，】【本有】【。】【，礼】【本也】【义理】【之】【也。】【本不】【，无】不行】【礼也】【，合】【天时【设于】【财，】【于鬼】【，】【人心】【理万】【者也】【故】【时有】【也，】【理有】也，】【官有】【也，】【曲有【也。】【天不】【，地】【养】【子不】【为礼】【鬼神】【也】【居山】【鱼鳖】【礼，】泽以】【豕为】【，君】【谓之【知礼】【故必】【其定】【之】【以为】【之大】【，礼】【伦】【以地】【狭，】【之薄】，与】【之上】【。是】【年虽【杀，】【不匡】【。则】【之】【也节】【。礼】【时为】【顺】【之，】【次之】【宜次】，称】【之。】【授舜】【舜授【；汤】【桀，】【王伐】【，】【。《】【》云】【“匪】【犹】【聿追】【孝。】【天地】祭，】【庙之】【，父】【之道【君臣】【义，】【也。】【稷】【之事】【鬼神】【祭，】【。】【祭之】【，宾】【之交】义也】【羔豚】【祭，】【官皆【；大】【而祭】【不必】【余】【之谓】【也。】【侯以】【宝】【以圭】【瑞。】【不宝】，不】【圭，】【台门】【言有【也。】【，有】【多为】【者】【子七】【，诸】【五，】【三】【士一】【天子】【豆二】有六】【诸公】【有六】【诸侯【有二】【上大】【八，】【大】【。诸】【七介】【牢，】【五】【五牢】【天子】【席五】，诸】【之席】【重，】【夫再【。天】【崩，】【月而】【，】【八翣】【诸侯】【月而】【三】【六翣】【大夫】【月而】，再】【四翣】【此以】【为贵【。有】【少为】【者：】【子】【；祭】【特牲】【天子】【侯】【诸侯】【以犊】【诸侯】朝，】【用郁】【，无】【豆之【；大】【聘礼】【脯醢】【天】【食，】【侯再】【大夫】【三】【食力】【数；】【路繁】一就】【次路】【缨七】【；圭【特，】【璜爵】【鬼神】【祭】【。诸】【视朝】【大夫】【士】【之。】【以少】【贵也】有以】【为贵】【：宫】【之量【器皿】【度，】【椁之】【，】【之大】【此以】【为贵】【有】【小为】【者：】【庙之】，贵】【献以】【，贱】【献以【，尊】【举觯】【卑者】【角】【献之】【，门】【缶，】【壶】【君尊】【甒。】【以小】贵也】【有以】【为贵】【：天【之堂】【尺，】【侯七】【，】【五尺】【士三】【；天】【诸】【台门】【此以】【为贵】。有】【下为】【者：】【敬不【，扫】【而祭】【天子】【侯】【废禁】【大夫】【士棜】【此】【下为】【也。】【有以】为贵】【：天】【龙衮】【诸侯【，大】【黻，】【玄衣】【裳】【子之】【，朱】【藻十】【旒】【诸侯】【，上】【夫七】下大】【五，】【三。】【以文【贵也】【有以】【为贵】【：】【无文】【父党】【容，】【不】【，大】【不和】【大路】而越】【，牺】【疏布】【，樿【。此】【素为】【也。】【子】【“礼】【不可】【省也】【礼】【同，】【丰、】【杀，】之谓】【。盖】【称也】【礼之【多为】【者，】【其外】【者】【德发】【，诩】【物，】【物】【，如】【，则】【不以】为贵】【？故】【子乐】【发也【礼之】【少为】【者，】【其】【者也】【德产】【致也】【，】【天子】【物无】【以称】德者】【如此】【得不】【少为【乎？】【故君】【慎其】【也】【之圣】【，内】【为尊】【之】【乐，】【之为】【，多】为美】【是故】【生之】【礼也【不可】【也，】【可寡】【，】【称也】【是故】【君子】【而】【，谓】【礼；】【士大】而祭】【谓之】【。管】【镂簋【纮，】【节藻】【，君】【以】【矣。】【平仲】【其先】【豚】【不揜】【；浣】【濯冠】朝，】【子以】【隘矣】【是故【子之】【礼也】【不可】【慎】【众之】【也，】【散而】【。】【子曰】【“我】【则克】祭则】【福。】【盖得】【道矣【君子】【：祭】【不祈】【不】【，不】【葆大】【不善】【，】【不及】【大，】【不美】品】

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　　】【公好】【，住】【東(山印)山。有】【遺其】【鶴，】【時翅】【欲飛】【支意】【之，【鎩其】【。鶴】【翥不】【能】【乃反】【翅，】【頭視】【如】【懊喪】【。林】【：“】有淩】【之姿】【何肯】【人作【目近】【？”】【令翮】【置】【飛去】

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　　】【礼之】【体，】天地】【法四】【，则】阳，】【人情】【故谓】礼。】【之者】【是不】礼之】【由生】【。夫】，吉】【异道】【不得】干，】【之阴】【也。】有四】【，变】【从宜】取之】【时也】【有恩】理，】【节有】【，取】人情】【。恩】【仁也】理者】【也，】【者礼】，权】【知也】【仁义】智，】【道具】【

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