　　】【乎明】，所】【教诸】之孝】【；食】老五】【于大】，所】【教诸】之弟】【。祀】贤于】【学，】以教】【侯之】也；】【藉，】以教】【侯之】也；】【觐，】以教】【侯之】也。】【者，】下之】【教也】食三】【五更】大学】【天子】而割】【，执】而馈】【执爵】酳，】【而揔】，所】【教诸】之弟】【。是】，乡】【有齿】而老】【不遗】强不】【弱，】不暴】【，此】大学】【者也】天子】【四学】当入】【，而】子齿】【天子】守，】【侯待】竟。】【子先】百年】【。八】十九】【者东】，西】【者弗】过；】【行，】行者】【敢过】欲言】【者，】就之】【也。】命齿】【乡里】再命】【于族】三命】【齿；】有七】【者，】敢先】【七十】，不】【大故】入朝】【若有】故而】【，君】与之】【让，】后及】【者。】子有】【，让】于天】【诸侯】善，】【诸天】；卿】【夫有】，荐】【诸侯】士、】【人有】，本】【父母】存诸】【老；】爵庆】【，成】宗庙】【所以】顺也】【昔者】圣人】【阴阳】地之】【，立】为《】【》。】抱龟】【面，】子卷】【北面】虽有】【知之】，必】【断其】焉。】【不敢】，以】【天也】善则】【人，】则称】【。教】伐以】【贤也】孝子】【祭祀】必有】【庄之】以虑】【，以】服物】【以修】室，】【治百】。及】【之日】颜色】【温，】必恐】【如惧】及爱】【。其】之也】【容貌】温，】【必诎】如语】【而未】然。】【者皆】，其】【卑静】正，】【将弗】然。】【祭之】，陶】【遂遂】如将】【入然】是故】【悫善】违身】【耳目】违心】【思虑】违亲】【结诸】，形】【色，】术省】【--孝子之】【也。】【之】【位：】【稷】【而左】【】

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　　】【甚】【敬】【寶、【雅。】薦王】【帝】【帝】【之。【夜與】寶、】【對】【帝】【酒色【令喚】。垂】【已】【卒】【，國【自知】出珣】【恐】【奪】【，因【：“】珣當】【流】【陛】【宜有【色見】，自】【詔】【。】【然其【，心】為忠】【不】【珣【

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　　】【祭有】时：】【祭曰】，夏】【曰禘】秋祭】【尝，】祭曰】【。礿】禘，】【义也】尝、】【，阴】也。】【者阳】盛也】【尝者】之盛】【。故】：莫】【于禘】尝。】【者于】也，】【爵赐】，顺】【义也】于尝】【，出】邑，】【秋政】顺阴】【也。】记曰】【“尝】日，】【公室】示赏】【；草】则墨】【未发】政，】【民弗】草也】【”故】：禘】【尝之】大矣】【治国】本也】【不可】知也】【明其】者君】【，能】事者】【也。】明其】【，君】不全】【不能】事，】【臣不】。夫】【者，】以济】【也，】德之】【也。】故其】【盛者】其志】【；其】厚者】【其义】。其】【章者】其祭】【敬。】敬则】【内之】孙莫】【不敬】。是】【君子】祭也】【必身】莅之】【有故】则使】【可也】虽使】【也，】不失】【义者】君明】【义故】。其】【薄者】其志】【，疑】其义】【而求】；使】【必敬】，弗】【得已】祭而】【敬，】以为】【父母】？夫】【有铭】铭者】【自名】。自】【以称】其先】【之美】而明】【之后】者也】【为先】者，】【不有】焉，】【不有】焉，】【之义】称美】【不称】，此】【子孝】之心】【。唯】者能】【。铭】，论】【其先】之有】【善，】烈勋】【庆赏】名列】【天下】而酌】【祭器】自成】【名焉】以祀】【先祖】也。】【扬先】，所】【崇孝】。身】【焉，】也。】【示后】，教】【。夫】者，】【称而】下皆】【焉耳】。是】【君子】观于】【也，】美其】【称，】美其】【为。】之者】【明足】见之】【仁足】与之】【知足】利之】【可谓】矣。】【而勿】，可】【恭矣】故卫】【悝之】铭曰】【六月】亥，】【假于】庙。】【曰：】叔舅】【乃祖】叔，】【右成】。成】【乃命】叔随】【于汉】，即】【于宗】，奔】【无射】启右】【公。】公乃】【成叔】纂乃】【服。】考文】【，兴】耆欲】【作率】士，】【恤卫】，其】【公家】夙夜】【解，】咸曰】【『休】！』】【公曰】“叔】【！予】铭：】【纂乃】服。】【悝拜】首曰】【“对】以辟】【，勤】命施】【烝彝】。”】【卫孔】之鼎】【也。】之君】【论譔】先祖】【美，】明着】【后世】也。】【比其】，以】【其国】如此】【子孙】守宗】【社稷】，其】【祖无】而称】【，是】也；】【善而】知，】【明也】知而】【传，】仁也】【此三】，君】【之所】也。】【者，】公旦】【勋劳】天下】【周公】没，】【王、】王追】【周公】所以】【劳者】而欲】【鲁；】赐之】【重祭】外祭】【则郊】是也】【内祭】则大】【禘是】。夫】【尝禘】升歌】【清庙】，下】【管《】》；】【干玉】，以】【《大】》；】【佾，】舞《】【夏》】此天】【之乐】。康】【公，】以赐】【也。】孙纂】【，至】今不】【，所】明周】【之德】又以】【其国】。