　　】【王命】【宰，】德于】【兆民】【子事】母，】【初鸣】【咸盥】，栉】【笄总】【拂髦】緌缨】【端韠】【，搢】。左】【佩用】【左佩】帨、】【、砺】【小觿】金燧】【右佩】【、捍】管、】【、大】【、木】，偪】【屦着】【。妇】舅姑】【如事】【母。】初鸣】【咸盥】【，栉】，笄】【，衣】【。左】纷帨】【刀、】【、小】、金】【，右】【箴、】、线】【纩，】【縏帙】大觿】【木燧】【衿缨】綦屦】【以适】【母舅】之所】【及所】【下气】声，】【衣燠】【，疾】苛痒】【而敬】【搔之】出入】【则或】【或后】而敬】【持之】【进盥】少者】【盘，】【者奉】，请】【盥，】【卒授】。问】【欲而】【进之】柔色】【温之】【饘酏】酒醴】【芼羹】【菽麦】蕡稻】【黍粱】【秫唯】欲，】【、栗】【饴、】以甘】【，堇】【荁、】、榆】【槁薧】【以滑】，脂】【以膏】【，父】舅姑】【尝之】【后退】男女】【冠笄】【，鸡】鸣，】【盥漱】【栉縰】拂髦】【角，】【缨，】佩容】【，昧】【而朝】问何】【饮矣】【若已】则退】【若未】【则佐】者视】【。凡】【外，】初鸣】【咸盥】【，衣】，敛】【簟，】【扫室】及庭】【布席】【各从】事。】【子蚤】【晏起】唯所】【，食】【时。】命士】【上，】【子皆】宫。】【爽而】【，慈】旨甘】【日出】【退，】从其】【，日】【而夕】慈以】【甘。】【母舅】将坐】【奉席】【何乡】将衽】【长者】【席请】趾。】【者执】【与坐】御者】【几，】【席与】，县】【箧枕】【敛簟】襡之】【父母】【姑之】衾簟】【枕几】【传，】屦只】【之，】【敢近】敦牟】【匜，】【馂莫】用；】【恒食】【，非】，莫】【敢饮】【。父】在，】【夕恒】【，子】佐馂】【既食】【馂，】没母】【，冢】【御食】群子】【佐馂】【初，】甘柔】【，孺】【馂。】父母】【姑之】【，有】之，】【唯敬】【。进】周旋】【齐，】【降出】揖游】【不敢】【噫、】咳、】【伸、】【倚、】视，】【敢唾】【；寒】敢袭】【痒不】【搔；】有敬】【，不】【袒裼】不涉】【撅，】【衣衾】见里】【父母】【洟不】，冠】【垢，】【灰请】；衣】【垢，】【灰请】；衣】【绽裂】【纫箴】补缀】【五日】【则燂】请浴】【三日】【沐，】间面】【，燂】【请靧】足垢】【燂汤】【洗。】事长】【贱事】【，共】时。】【不言】【，女】言外】【非祭】【丧，】相授】【。其】【授，】女受】【篚，】【无篚】皆坐】【之而】【取之】外内】【共井】【不共】浴，】【通寝】【，不】乞假】【男女】【通衣】，内】【不出】【外言】入。】【子入】【，不】不指】【夜行】【烛，】烛则】【。女】【出门】必拥】【其面】【夜行】烛，】【烛则】【。道】：男】【由右】【女子】左。】【妇孝】【、敬】，父】【舅姑】【命，】逆勿】【。若】【食之】虽不】【，必】【而待】加之】【服，】【不欲】必服】【待；】【之事】人待】【，己】【弗欲】姑与】【，而】【使之】而后】【之。】【妇有】劳之】【，虽】【爱之】姑纵】【，而】【数休】。子】【未孝】【敬，】庸疾】【，姑】【之；】不可】【，而】【怒之】不可】【，子】【妇出】而不】【礼焉】【父母】过，】【气怡】【，柔】以谏】【谏若】【入，】敬起】【，说】【复谏】不说】【与其】【罪于】党州】【，宁】【谏。】母怒】【不说】【而挞】流血】【不敢】【怨，】敬起】【。父】【有婢】若庶】【、庶】【，甚】之，】【父母】【，没】敬之】【衰。】【有二】，父】【爱一】【焉，】爱一】【焉，】【衣服】食，】【执事】【毋敢】父母】【爱，】【父母】不衰】【子甚】【其妻】父母】【说，】【；子】宜其】【，父】【曰：】是善】【我。】【子行】妇之】【焉，】【身不】。

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　　】【爵既】，请】【马。】各直】【算。】马从】【马，】庆。】【礼曰】“三】【既备】请庆】【马。】宾主】【曰：】诺。】【正爵】行，】【彻马】

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　　】【子曰】【“于【哀哉】【我观】【道】【、厉】【之，】【鲁】【适矣】【鲁之】禘，】【礼也】【周公【衰矣】【杞之】【也】【，宋】【郊也】【，】【天子】【事守】。故】【子祭】【地，【侯祭】【稷。】【祝】【敢易】【常古】【谓】【假。】【嘏辞】，藏】【宗祝】【史，【礼也】【是谓】【国】【斝及】【君，】【也】【是谓】【君。】弁兵】【藏于】【家，【礼也】【是谓】【君】【夫具】【，祭】【假】【声乐】【具，】礼也】【是谓】【国。【仕于】【曰臣】【仕】【曰仆】【三年】【，】【新有】【者，】不使】【以衰】【入朝【与家】【杂居】【齿】【礼也】【是谓】【臣】【国。】【天子】田以】【其子】【，诸【有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】【孙】【是谓】【度。】天子】【诸侯】【必舍【祖朝】【而不】【礼】【，是】【天子】【乱】【。诸】【非问】吊丧】【入诸】【之家【是谓】【臣为】【。】【，礼】【君之】【也】【所以】【嫌明】，傧】【神，】【制度【别仁】【，所】【治】【君也】【故政】【，】【君位】【；君】危，】【大臣】【，小【窃。】【肃而】【敝】【法无】【；法】【，】【礼无】【；礼】列，】【士不】【也。【肃而】【敝，】【民】【也，】【谓疵】【故】【者君】【所以】身也】【是故】【政必【于天】【殽以】【命】【降于】【之谓】【，】【于祖】【之谓】义，】【于山】【之谓【作，】【于五】【之】【度。】【圣人】【藏】【之固】【。故】人参】【天地】【并于【神，】【治政】【。】【所存】【礼之】【；】【其所】【，民】治也】【故天】【时而【生财】【人其】【生】【教之】【四者】【以】【用之】【故君】立于】【过之】【也。【君者】【明也】【非】【者也】【君者】【也】【非养】【者也】君者】【事也】【非事【者也】【故君】【人】【过，】【人则】【，】【人则】【位。】百姓】【君以】【治也【养君】【自安】【，】【以自】【也。】【达】【分定】【人皆】其死】【患其】【。故【人之】【去其】【，】【之勇】【其怒】【人】【仁去】【贪。】国有】【，君】【社稷【之义】【大夫】【宗】【之变】【故圣】【以】【下为】【家，】中国】【一人】【，非【之也】【必知】【情】【于其】【，明】【利】【达于】【患，】后能】【之。】【谓人【？喜】【哀惧】【恶】【者，】【学而】【何】【人义】【父慈】子孝】【兄良】【弟弟【夫义】【妇听】【长】【幼顺】【君仁】【忠】【者，】【之人】。讲】【修睦】【谓之【利。】【夺相】【，】【人患】【故圣】【以】【人七】【，修】义，】【信修】【，尚【让，】【争夺】【舍】【以治】【？饮】【女】【人之】【欲存】；死】【贫苦】【人之【恶存】【。故】【恶】【心之】【端也】【藏】【心，】【可测】也；】【恶皆】【其心【不见】【色也】【欲】【穷之】【舍礼】【哉】【故人】【，其】地之】【，阴】【之交【鬼神】【会，】【行】【气也】【故天】【，】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播五【于四】【，和】【后】【也。】【以三】【盈】【三五】【阙。】行之】【，迭】【竭也【五行】【四时】【十】【，还】【为本】【五】【、六】【、、】二管】【还相】【宫也【五味】【六和】【、】【食，】【相为】【；】【色、】【章、】二衣】【还相】【质也【故人】【，天】【之】【，五】【之端】【食】【别声】【色而】者也】【故圣】【作则【必以】【地为】【，】【阳为】【，以】【为】【，以】【星为】，月】【为量】【鬼神【为徒】【五行】【为】【礼义】【为器】【情】【为田】【四灵】为畜】【以天】【为本【故物】【举也】【以】【为端】【故情】【也】【以四】【为柄】故事】【劝也】【以日【为纪】【故事】【列】【月以】【量，】【有】【也；】【神以】徒，】【事有】【也；【行以】【质，】【事】【也；】【义以】【，】【事行】【考也】人情】【为田】【故人【为奥】【；四】【以】【，故】【食有】【】