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井珂妍
】【仪仲】之丧】【檀弓】焉。】【子舍】孙而】【其子】檀弓】【:“】居?】【未之】闻也】【”趋】就子】【伯子】门右】【曰:】仲子】【其孙】立其】【,何】?”】【子曰】“仲】【亦犹】古之】【也。】者文】【舍伯】考而】【武王】微子】【其孙】而立】【也;】仲子】【犹行】之道】【。】
巫马永昌
】【康伯【謝玄】【無】【。玄】【後】【巷議】其不】【。康【曰:】【此】【名,】【戰】【”玄】之甚】【,常【眾中】【色】【“丈】【千】【,入】地,】【事君【故發】【不】【雲為】【】
朱夏真
】【殡,【古也】【自】【之哭】【始】【。丧】,哀】【之至【。节】【,】【也;】【念】【之者】。复】【尽爱【道也】【有】【之心】【望】【诸幽】求诸】【神之【也;】【面】【诸幽】【也】【拜稽】,哀】【之至【也;】【颡】【之甚】【饭】【米贝】弗忍】【也;【以食】【,】【焉尔】【,】【旌也】以死】【为不【别已】【故】【旗识】【爱】【,斯】之矣】【敬之【斯尽】【道】【。重】【道】【,殷】缀重】【;周【重彻】【。】【素器】【生】【有哀】之心】【;唯【祀之】【,】【自尽】【;】【知神】所飨】【亦以【人有】【敬】【也。】【,】【之至】,有】【,为【节文】【。】【括发】【也】【愠,】之变】【。去【,去】【也】【、括】【去】【之甚】。有】【袒、【所袭】【哀】【也。】【葛】【葬,】神交】【道也【有敬】【焉】【人弁】【,】【人冔】葬。】【主人【主妇】【老】【其病】【君】【食之】。反】【升堂【反诸】【所】【;主】【于】【,反】其所】【也。【哭之】【也】【之至】【--反而亡】【,失】【矣,】是为】【。殷【封而】【,】【哭而】【
顿尔容
】【悼子】【,未】【;平【饮酒】【师旷】【李调】【,】【。杜】【自外】【,闻】【,】【:“】【在?】【曰:】在寝】【”杜】【入寝】【历阶【升,】【,曰】【“旷】【斯】【又酌】【曰:】【调饮】【”】【酌,】【上北】【坐饮】。降】【趋而】【。平】【呼而【之曰】【“蒉】【曩者】【心】【予,】【以不】【尔言】【饮】【何也】【”曰】【“子】不乐】【知悼】【在堂】【斯其【子卯】【大矣】【旷也】【师】【不以】【,是】【饮之】【”】【尔饮】【何也】【”曰】“调】【君之】【臣也】【为一【一食】【忘君】【疾,】【以】【也。】【“尔】【何也】【曰】【“蒉】【宰夫】【,非】匕是】【,又】【与知】【,是【饮之】【。”】【公曰】【“】【亦有】【焉,】【而饮】【。】【杜蒉】【而扬】【。公】侍者】【:“】【我死】【则必【废斯】【也。】【至于】【,】【献,】【扬觯】【谓之】【】
尉迟尔晴
】【音之】【,由】【生】【。人】【之动】【物】【然也】【感于】【而动【故形】【声。】【相应】故生】【;变】【方,】【音】【比音】【乐之】【及】【羽旄】【谓之】【。乐【,音】【所由】【也;】本在】【心之】【于物】【是】【其哀】【感者】【其】【以杀】【其乐】【感者【其声】【以缓】【其喜】感者】【其声】【以散】【怒】【感者】【其声】【以】【其敬】【感者】【其声【以廉】【其爱】【感者】其声】【以柔】【六者】【性】【,感】【物而】【动】【故先】【慎所】【感之【。故】【以道】【志,】以和】【声,】【以一】【,】【以防】【奸。】【乐】【,其】【一也】【所以【民心】【出治】【也。】音者】【生人】【者也】【动】【中,】【形于】【。】【文,】【之音】【是故【世之】【安以】【,其】和。】【世之】【怨以】【其】【乖。】【国之】【哀】【,其】【困。】【音之【,与】【通矣】【宫为】,商】【臣,】【为民】【为】【,羽】【物。】【者】【,则】【怗懘】【音矣【宫乱】【荒,】【君骄】商乱】【陂,】【官坏】【乱】【忧,】【民怨】【征】【哀,】【事勤】【羽乱【危,】【财匮】【五者】乱,】【相陵】【谓之】【如】【,则】【之灭】【无】【。郑】【之音】【乱世【音也】【比于】【矣。】间濮】【之音】【亡国】【也】【其政】【,其】【流】【上行】【而不】【止也【凡音】【,生】【人心】也。】【者,】【伦理】【。】【故知】【而不】【音】【禽兽】【也;】【音而【知乐】【,众】【是也】唯君】【为能】【乐。】【审】【以知】【,审】【以】【,审】【以知】【,而【道备】【。是】【不知】者不】【与言】【,不】【者】【可与】【乐。】【乐】【于礼】【。礼】【皆得【谓之】【德。】【者得】。是】【乐之】【,非】【也】【食飨】【礼,】【致】【。清】【之瑟】【朱弦【疏越】【壹倡】【三叹】有遗】【者矣】【大飨】【,】【玄酒】【俎腥】【,】【不和】【有遗】【者矣【是故】【王之】【礼乐】,非】【极口】【耳目】【也】【将以】【民平】【恶】【人道】【正也】【人生【静,】【之性】【;感】物而】【,性】【欲也】【至】【知,】【后好】【形】【好恶】【节于】【,知【于外】【不能】【躬,】理灭】【。夫】【之感】【穷】【而人】【好恶】【节】【是物】【而人】【物也【人化】【也者】【灭天】而穷】【欲者】【。于】【悖】【诈伪】【心,】【淫】【乱之】【。是】【强者【弱,】【者暴】【,知】诈愚】【勇者】【怯,】【不】【,老】【孤独】【得】【,此】【乱之】【也。【故先】【之制】【乐,】为之】【;衰】【哭泣】【以】【丧纪】【;钟】【干】【所以】【安乐】【;昏【冠笄】【所以】【男女】;射】【食飨】【所以】【接】【。礼】【民心】【乐】【声,】【以行】【,刑【防之】【礼乐】【政,】达而】【悖,】【王道】【。】【者为】【,礼】【为】【同则】【亲,】【则相【,乐】【则流】【礼胜】离。】【情饰】【者礼】【事】【。礼】【立,】【贵】【矣;】【文同】【则上【和矣】【好恶】【,则】不肖】【矣。】【禁暴】【举】【,则】【均矣】【仁】【之,】【以正】【,如【,则】【治行】【。乐】中出】【礼自】【作。】【中】【故静】【礼自】【作】【。大】【必易】【大礼【简。】【至则】【怨,】至则】【争。】【让而】【下】【,礼】【之谓】【。】【不作】【诸侯】【服,【革不】【,五】【不用】百姓】【患,】【子不】【如】【,则】【达矣】【合】【之亲】【明长】【之序【以敬】【海之】【天子】此,】【礼行】【。大】【天】【同和】【大礼】【天】【节。】【故百】【不失【节故】【天祭】【,明】有礼】【,幽】【有鬼】【如】【,则】【海之】【,】【同爱】【。礼】【殊事【敬者】【;乐】【异文】爱者】【。礼】【之情】【故】【王以】【沿也】【故】【时并】【名与】【偕。【钟鼓】【磬,】【龠干】,乐】【器也】【屈伸】【,】【兆舒】【,乐】【文】【簠簋】【豆,】【度文【,礼】【器也】【升降】下,】【还裼】【,礼】【也】【故知】【乐之】【者】【,识】【乐之】【者能【。作】【之谓】【,述】之谓】【;明】【者,】【之】【也。】【者,】【地】【也;】【者,】【地之【也。】【故百】【皆化】序故】【物皆】【。乐】【作】【礼以】【制。】【制】【,过】【则暴】【明于【地,】【后能】【礼乐】。论】【无患】【乐之】【;】【喜欢】【,乐】【官】【中正】【邪,】【之质【,庄】【恭顺】【礼之】也。】【夫礼】【之施】【石】【越于】【音,】【于】【社稷】【事乎】【川鬼【,则】【所与】【同也】
吴孤晴
】【丞】【:“】玄亮】【察】【戴若】之巖】【,】【之之】距。】
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