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】【子问】【子】【：“】【丧】【子乎】【”曰【“闻】【矣：】欲速】【，死】【朽】【”有】【曰】【是非】【子之【也。】【曾子】：“】【也闻】【子】【。”】【子】【：“】【非君【之言】【。”】子曰】【“参】【子】【闻之】【”】【曰：】【然，【则夫】【有为】之也】【”曾】【斯】【告于】【游】【游曰】【“甚【，有】【之言】夫子】【。昔】【子】【于宋】【见】【马自】【石椁【三年】【不成】夫子】【：‘】【其】【也，】【不】【朽之】【也。【死之】【速朽】为桓】【马言】【。】【宫敬】【反】【载宝】【朝。【子曰】【‘若】其货】【，丧】【速】【之愈】【。】【之欲】【贫，【敬叔】【之也】”曾】【以子】【言】【于有】【，】【曰：】【然，【固曰】【非夫】之言】【。”】【曰】【“子】【以】【？”】【子曰【“夫】【制于】都，】【寸之】【五】【之椁】【以】【不欲】【朽也【昔者】【子失】司寇】【将之】【盖】【之以】【夏】【申之】【冉有【以斯】【不欲】贫也】【
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】【有相】【祜父】【，後【出受】【君。】【惡其】【，】【斷墓】【，以】【其勢】【者】【視之】【：“】【應出】臂三】【。”】【而祜】【馬折【，位】【至公】
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】【右軍】【謝公】【公】【至門】【謝：】【故】【推主】【。”】【曰：【推人】【自難】【
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】【财有】【道】【之者】【，食】者寡】【为之】【疾】【之者】【，则】恒足】【。仁】【以】【身，】【仁者】身发】【。未】【上】【而下】【好义】也，】【有好】【其】【终者】【，未】府库】【非其】【者】【孟献】【曰：】畜马】【，不】【于】【；伐】【之家】不畜】【羊；】【乘】【，不】【聚敛】臣。】【其有】【敛】【，宁】【盗臣】”此】【国不】【利】【，以】【为利】。长】【家而】【财】【，必】【小人】。彼】【善之】【小】【使为】【家， 灾害】【至。】【有善【，亦】【如之】【！】【谓国】【以利【利，】【义为】【】
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】【者】【作乐】治定】【礼】【功大】其乐】【，】【辩者】礼具】【干】【舞非】乐也】【孰】【祀非】礼也】【五】【时，】相沿】【；】【异世】不相】【礼】【极则】，礼】【则】【。及】敦乐】【无】【礼备】不偏】【，】【大圣】？天】【地】【万物】殊，】【礼】【矣。】而不】【，】【而化】而乐】【焉】【作夏】，仁】【；】【冬藏】义也】【仁】【乐，】近于】【。】【敦和】率神】【从】【礼者】宜，】【鬼】【地。】圣人】【乐】【天，】礼以】【地】【乐明】，天】【官】【天尊】卑，】【臣】【。卑】已陈】【贵】【矣。】静有】【，】【殊矣】方以】【聚】【以群】，则】【命】【矣。】天成】【，】【成形】如此】【则】【天地】别也】【地】【齐，】气下】【，】【相摩】天地】【荡】【之以】霆，】【之】【雨，】之以】【时】【之以】月，】【百】【焉。】此则】【者】【之和】。化】【时】【生，】女无】【则】【；天】之情】【。】【礼乐】极乎】【而】【地，】乎阴】【而】【鬼神】穷高】【远】【深厚】乐着】【始】【礼居】物。】【不】【天也】着不】【者】【。一】一静】【天】【间也】故圣】【曰】【云。】者，】【作】【之琴】歌南】【，】【制乐】赏诸】【。】【子之】乐也】【以】【侯之】德者】【。】【而教】，五】【时】【然后】之以】【。】【治民】者，】【舞】【远；】治民】【者】【舞行】短。】【观】【，知】德；】【其】【知其】也。】【大】【，章】也。】【咸】【，备】。《】【》】【也。】夏》】【大】【殷周】乐，】【矣】【地之】，寒】【不】【疾，】雨不】【则】【教者】民之】【暑】【教不】则伤】【。】【民之】雨也】【事】【则无】。然】【先】【为乐】。以】【治】【善则】象德】【。】【豕为】，非】【为】【，而】讼益】【，】【之流】祸也】【是】【王因】酒礼】【壹】【礼，】主百】【，】【饮酒】不得】【焉】【先王】所以】【酒】【。故】食者】【以】【也；】者所】【象】【；礼】所以】【淫】【是故】王有】【事】【有礼】哀之】【有】【，必】礼以】【之】【乐之】，皆】【礼】【乐也】，圣】【之】【也，】可以】【民】【其感】深，】【移】【俗，】先王】【其】【。夫】有血】【心】【性，】无哀】【喜】【常，】感起】【而】【然后】术形】【。】【志微】杀之】【作】【民思】。啴】【慢】【繁文】节之】【作】【民康】。粗】【猛】【奋末】贲之】【作】【民刚】。廉】【、】【、庄】之音】【，】【肃敬】宽裕】【好】【成和】之音】【，】【慈爱】流辟】【散】【成涤】之音】【，】【淫乱】是故】【王】【情性】稽之】【数】【之礼】。合】【气】【，道】常之】【，】【阳而】散，】【而】【，刚】不怒】【柔】【慑，】畅交】【中】【作于】，皆】【其】【不相】也；】【后】【学等】广其】【奏】【其文】，以】【德】【律小】之称】【比】【之序】以象】【行】【亲疏】贱、】【幼】【之理】皆形】【于】【故曰】“乐】【其】【。”】敝则】【木】【，水】则鱼】【不】【气衰】生物】【遂】【乱则】慝而】【淫】【故其】哀而】【庄】【而不】，慢】【以】【，流】以忘】【。】【容奸】狭则】【欲】【条畅】气而】【平】【德。】以君】【贱】【。凡】声感】【，】【气应】；逆】【成】【而淫】兴焉】【正】【人，】顺气】【之】【气成】，而】【乐】【。倡】有应】【回】【直，】归其】【；】【物之】，各】【其】【动也】是故】【子】【以和】志，】【类】【其行】奸声】【色】【留聪】；淫】【慝】【不接】术。】【慢】【之气】设于】【体】【耳目】口、】【知】【皆由】正以】【其】【然后】以声】【，】【以琴】，动】【干】【饰以】旄，】【以】【。奋】德之】【，】【气之】，以】【万】【理。】故清】【象】【广大】地，】【始】【时，】还象】【雨】【色成】而不】【，】【从律】不奸】【百】【数而】常。】【大】【，终】相生】【倡】【浊，】相为】【。】【行而】清，】【目】【，血】和平】【移】【俗，】下皆】【。】【：乐】乐也】【君】【得其】，小】【乐】【欲。】道制】【，】【而不】；以】【忘】【则惑】不乐】【是】【子反】以和】【志】【乐以】其教】【乐】【民乡】，可】【观】【。德】性之】【也】【者德】华也】【金】【竹，】之器】【。】【其志】，歌】【其】【，舞】其容】【。】【本于】，然】【乐】【之。】故情】【而】【，气】而化】【。】【积中】英华】【外】【乐不】以为】【
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】【豆之】【，水】【和】【也；】【醢，】【产】【也。】【豆，】【产也【其醢】【水物】【。笾】之荐】【水土】【品也】【敢】【常亵】【而贵】【品】【以交】【神明】【义也【非食】【之道】【。先】之荐】【可食】【而不】【也】【卷冕】【车，】【陈】【不可】【也。】【壮，【不可】【也。】【庙之】，而】【可安】【。宗】【器】【可用】【而不】【便】【也，】【以交】【神明【，不】【以同】【所安】之义】【。酒】【之美】【酒】【水之】【，贵】【味】【也。】【黻文】【之美【疏布】【尚，】【女功】始也】【莞簟】【安，】【越】【鞂之】【，明】【也】【羹不】【，贵】【质也【大圭】【琢，】【其质】。丹】【雕几】【美，】【之】【，尊】【朴也】【贵】【而已】【。所】【交于【明者】【不可】【于所】亵之】【也。】【是而】【。】【俎奇】【笾豆】【，】【之义】【。黄】【，郁【之上】【也。】【者中】；目】【气之】【明者】【言】【于中】【清明】【外】【祭天】【扫地】【祭焉【于其】【而已】【。酰】之美】【而煎】【之尚】【天】【也。】【刀之】【，】【刀之】【，贵】【义也【声和】【后断】【
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