　　】【入】【君执】戚就】【位】【为东】，冕】【揔】【率其】臣，】【乐】【。是】天子】【祭】【与天】乐之】【诸】【祭也】与竟】【乐】【冕而】干，】【其】【，以】皇尸】【此】【内乐】之义】【。】【有三】焉：】【之】【莫重】祼，】【莫】【升歌】舞莫】【于】【宿夜】，此】【道】【凡三】者，】【以】【外而】增君】【之】【，故】志进】【；】【则亦】，志】【则】【。轻】志而】【外】【也，】圣人】【能】【。是】君子】【祭】【必身】尽也】【所】【重也】道之】【礼】【奉三】，而】【诸】【，此】人之】【也】【祭有】；馂】【祭】【也，】可不】【也】【故古】人有】【曰】【善终】如始】【”】【是已】是故】【之】【曰：】尸亦】【鬼】【余也】惠术】【，】【观政】。”】【故】【，君】卿四】【馂】【起，】夫六】【馂】【馂君】余也】【大】【，士】人馂】【贱】【之余】。士】【，】【其具】出，】【于】【，百】进，】【之】【馂上】余也】【凡】【道，】变以】【，】【别贵】之等】【而】【惠之】也。】【故】【簋黍】其修】【庙】【。庙】者竟】【之】【。祭】泽之】【者】【是故】有大】【则】【及下】顾上】【下】【。非】积重】【下】【馁之】也。】【故】【大泽】则民】【人】【下流】知惠】【必】【也，】馂见】【矣】【曰：】可以】【政】【

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羊舌兴涛

　　】【王】【世】【以礼【。乐】所以】【也】【礼】【以修【也。】乐交】【中】【发】【外，【故其】也怿】【敬】【温】【立大【、少】以养】【欲】【知】【、君【之道】。大】【父】【、】【之道【示之】少傅】【子】【以】【傅之【行而】喻之】【傅】【前】【傅在【；入】有保】【则】【师】【以教【而德】也。】【者】【教】【事而【诸德】也；】【者】【慎】【以辅【之而】诸道】【。】【记】【：“【、夏】商、】【有】【保】【疑丞【”设】辅及】【。】【必】【唯其【。语】能也】【子】【德】【成而【尊，】尊而】【，】【正】【治，【之谓】。仲】【：】【昔】【公摄【，践】而治】【世】【法】【禽，【以善】王也】【之】【：】【臣者【杀其】有益】【则】【之】【于其【以善】君乎】【公】【为】【”是【知为】子，】【可】【为】【；知【人臣】然后】【为】【君】【事人【然后】使人】【王】【，】【莅阼【以为】子，】【为】【，】【抗世【法于】禽，】【与】【王】【欲令【王之】父子】【臣】【长】【义也【君之】世子】【亲】【父】【尊则【也。】父之】【有】【之】【然后【天下】有之】【故】【养】【不可【慎也】行一】【三】【皆】【，唯【子而】。其】【学】【谓】【故世【齿于】，国】【之】【：】【君我【与我】让何】【”】【：】【父在【礼然】然而】【父】【之】【。”【二曰】“将】【而】【我】【何也【”曰】“有】【则】【然】【而众【于君】之义】【”】【三】【“将【我而】我齿】【也】【”】【“长【也，】而众】【幼】【节】【”故【在斯】子，】【斯】【之】【居子【臣之】，所】【君】【亲】【故学【为父】焉，】【为】【臣】【学之【长幼】，父】【君】【、】【之道【，而】治。】【：】【乐】【业，【师司】，一】【良】【万】【贞。【世子】谓也】【公】【阼【