　　】【曰：】【以】【为心】【君】【为体】【心庄【体舒】【心肃】容敬】【心好】【身】【安之】【君】【，民】【欲之【心以】【全，】以体】【；君】【存】【亦以】【亡】【诗》】【：‘【吾有】【正，】言明】【清，】【以】【，都】【以】【庶民】【生；【能秉】【成，】自为】【，卒】【姓】【《君】【》】【‘夏】【暑雨【小民】【曰怨】资冬】【寒，】【亦】【曰怨】【’【

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段干作噩

　　】【官之】【，曰】【：】【方。】【摈于】【子也】曰天】【之吏】【天子】【姓】【之伯】【；异】【，谓】伯舅】【自称】【诸侯】【曰】【之老】【于外】【公；】其国】【君】

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　　】【胤父【南平】【功】【太守】【之】【司馬】忌之】【，置【於酆】【。】【胤十】【，】【之每】，嘗】【籬中【而異】【。】【父曰】【此】【當致】名。】【後遊【，恒】【之】【長，】【桓】【武所】。清】【於多【之世】【官】【曹尚】【

　　】【問秀】【“】【舊姓】【如】【答曰】【“吳【君聖】【之老】，明】【之俊】【朱】【長理】【之】【，清】【之高【。嚴】【弼九】之鳴】【，空】【白】【。顧】【先】【之琴】【，五【之龍】【。張】伯歲】【之茂】【幽】【之逸】【。】【衡、】【龍鴻【之裴】【，懸】之待】【。凡】【君】【以洪】【為】【，以】【劄為【田。】【玄默】稼穡】【以義】【豐】【。以】【論】【華，】【忠恕【珍寶】【著文】為錦】【，蘊】【為】【帛。】【謙】【席薦】【張義【為帷】【。行】義為】【宇，】【德】【廣宅】【

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　　】【治人】【道，】【急于【。礼】【五经】【莫重】【祭】【祭者】【非物】【外至】【，】【中出】【于心】【；心】而奉】【以礼】【是故】【唯贤【能尽】【之义】【贤者】【祭】【必受】【福。】【世所】【也】【福者】【备也】【备者】百顺】【名也】【无所】【顺者【谓之】【。言】【内尽】【己】【外顺】【道也】【忠臣】【其】【，孝】【以事】【亲，】本一】【。上】【顺于】【神，【则顺】【君长】【内则】【孝】【。如】【之谓】【。唯】【能】【，能】【然后】【祭。】故，】【者之】【也：】【其诚【与其】【敬，】【之以】【，】【以礼】【安之】【乐，】【以】【。明】【之而】【矣。】求其】【。此】【子之】【也。【者，】【以追】【继孝】【。】【畜也】【顺于】【不逆】【，】【之谓】【。是】【，孝】之事】【也，】【三道】【：生【养，】【则丧】【丧毕】【祭】【则观】【顺也】【丧则】【哀】【，祭】【观其】【而时】。尽】【三道】【，孝】【之行【。既】【自尽】【又外】【助】【礼是】【。故】【君取】【之】【曰：】【请君】【玉女】寡人】【有敝】【，事】【庙社【。”】【求助】【本也】【夫】【者，】【夫妇】【之，】【备】【内之】【也；】【备则】备。】【草之】【，陆】【之醢【小物】【矣；】【牲之】【，】【之实】【美物】【矣；】【之】【，草】【之实】【阴阳】物备】【。凡】【之所】【，地【所长】【茍可】【者，】【不】【，示】【物也】【外则】【，】【则尽】【，此】【之心】。是】【，天】【亲耕】【南郊【以共】【盛；】【后蚕】【北】【以共】【服。】【侯耕】【郊】【亦以】【齐盛】【夫人】于北】【，以】【冕服】【天子【侯非】【耕也】【王后】【人】【蚕也】【身致】【诚信】【信】【谓尽】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神明】【此祭【道也】【及时】【祭，】【子】【。齐】【为言】【也。】【齐】【致齐】【也。】【以君】非有】【事也】【非有】【敬也【则不】【。不】【则于】【无】【，嗜】【无止】【。及】【齐】【，防】【邪物】【讫其】欲，】【不听】【。故】【曰：【齐者】【乐”】【言不】【散】【也。】【不茍】【，必】【道】【手足】【茍动】【必依】礼。】【故君】【之齐】【，专【其精】【之德】【。故】【齐】【以定】【，致】【三日】【之】【定之】【谓齐】【齐者】明之】【也，】【后可】【交于【明也】【是故】【先期】【有】【，宫】【宿夫】【，夫】【散】【七日】【致齐】【日。】致齐】【外，】【人致】【于内【然后】【于大】【。君】【冕】【阼，】【人副】【立于】【。】【执圭】【祼尸】【大宗】璋瓒】【祼。】【迎牲】【君执【，卿】【夫从】【执刍】【宗】【盎从】【人荐】【水。】【鸾】【羞哜】【夫人】【豆，】之谓】【妇亲】【