　　】【子饭】九贝】【诸侯】，大】【五，】三。】【三月】葬，】【月也】哭；】【夫三】而葬】【五月】卒哭】【诸侯】月而】【，七】而卒】【。士】虞，】【夫五】诸侯】【。诸】使人】【，其】：含】【赗临】皆同】【而毕】者也】【其次】此也】【卿大】疾，】【问之】算；】【一问】。君】【卿大】，比】【不食】，比】【哭不】乐；】【士，】殡不】【乐。】正柩】【诸侯】綍五】【人，】綍，】【衔枚】司马】【铎，】八人】【右八】，匠】【执羽】御柩】【大夫】丧，】【升正】也，】【引者】百人】【执铎】左右】【四人】御柩】【茅】

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　　】【道至】【，圣】至德】【庙堂】【上，】尊在】【，牺】【在西】庙堂】【下，】【鼓在】，应】【在东】【君在】，夫】【在房】【大明】于东】【月生】【西，】阴阳】【分、】【妇之】也。】【西酌】【象，】人东】【罍尊】【礼交】乎上】【乐交】【乎下】和之】【也。】【也者】反其】【自生】【乐也】，乐】【所自】【。是】先王】【制礼】【以节】，修】【以道】【。故】其礼】【，而】【乱可】也。】【伯玉】【：“】子之】【达，】【观其】，而】【其工】【巧；】其发】【而知】【人之】。”】【曰：】【君子】其所】【与人】【。】

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　　】【林】【即】【，論【，示】中郎】【郎】【無】【支曰【“默】識之】【”】【曰】【既無【殊，】能見】【】

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　　】【子曰】【礼】【可斯】【去身】致乐】【治心】【则】【子谅】【心油】生矣】【易直】【谅】【生则】【，乐】安，】【则久】【久】【，天】【神。】则不】【而信】【神】【怒而】【，致】以治】【者也】【致】【治躬】【庄敬】庄敬】【严威】【心】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之】【外貌】【须不】不敬】【而易】【之】【之矣】【故乐】者，】【于内】【也】【也者】【动于】者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】顺，】【民瞻】【颜】【弗与】【也；】其容】【，而】【不】【慢焉】【故德】动于】【，而】【莫】【听；】【发诸】，而】【莫不】【顺】【曰：】【礼乐】道，】【而错】【，】【无难】【。乐】者，】【于内】【也】【也者】【动于】者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】减而】【，以】【为】【乐盈】【反，】反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】不反】【放；】【礼】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐】【反则】【；礼】报，】【之反】【其】【也。】【乐者】也，】【情之】【不】【也。】【必发】声音】【形于】【静】【之道】【。声】动静】【性术】【变】【于此】【。故】不耐】【乐，】【不】【形。】【而不】道，】【耐无】【。】【耻其】【，故】雅、】【之声】【道】【使其】【足乐】不流】【使其】【足】【不息】【使其】直繁】【、廉】【节】【以感】【人之】心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】是先】【立乐】【方】【是故】【在宗】之中】【君臣】【下】【之则】【不和】；在】【长乡】【之】【长幼】【听之】莫不】【顺；】【闺】【内，】【子兄】同听】【则莫】【和】【故乐】【审一】定和】【比物】【饰】【节奏】【以成】。所】【合和】【子】【，附】【万民】，是】【王立】【之】【。故】【其雅】颂之】【，志】【得】【；执】【干戚】习其】【仰诎】【，】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏】【列得】【焉，】退得】【焉。】【乐】【地之】【，中】之纪】【人情】【所】【免也】【夫乐】，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】，先】【之所】【饰】【。故】【王之】怒，】【得其】【焉】【则天】【和之】怒则】【乱者】【之】【王之】【，礼】可谓】【矣】

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　　】【子将】【，虑【不可】【不豫】【比】【物，】【可以】【；】【中以】【之。】室既】【，墙】【既设【百物】【备，】【妇】【沐浴】【盛服】【而】【之，】【洞乎】属属】【，如】【胜，【将失】【，其】【敬】【至也】【！荐】【俎】【序其】【乐，】其百】【，奉】【而进【。于】【谕其】【意】【其恍】【以与】【交】【庶或】【之。】庶或】【之”】【孝子【志也】【孝子】【祭】【尽其】【而悫】【尽】【信而】【焉，】其敬】【敬焉】【尽其【而不】【失焉】【进】【敬，】【亲听】【则】【使之】【。孝】之祭】【可知】【，其【之也】【以诎】【其】【也敬】【愉，】【之】【敬以】【；退】立，】【将受】【；已【而退】【敬齐】【色】【于面】【孝子】【也】【立而】【诎，】也；】【而不】【，疏【；荐】【不欲】【不】【；退】【而不】【命】【敖也】【已彻】退，】【敬齐】【色，【忘本】【。如】【而】【失之】【。孝】【有】【爱者】【必有】气；】【和气】【，必【愉色】【有愉】【者】【有婉】【。孝】【执】【，如】【盈，】洞属】【然，】【弗胜【如将】【之。】【威】【，非】【以事】【，】【人之】【也】