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　　】【子之】【，门】疑所】【。子】【曰：】昔者】【子之】【颜渊】若丧】【而无】【；丧】路亦】【。请】【夫子】若丧】【而无】【。】

　　】【侯相】【，以】【路与【服。】【路与】【衣，】【以】【遣车】【牢具】【疏布】【四】【有章】【置于】【隅。】粻，】【子曰】【“非】【也。【奠，】【醢而】【。”】【称】【、孝】【，丧】【哀子】【孙】【端衰】【丧车】【皆无】。大】【冠，】【布之】【，皆【蕤。】【武玄】【而后】【。】【冕而】【于公】【弁而】【己】【士弁】【祭于】【，冠】祭于】【。士】【而亲】【，然【士弁】【祭于】【可也】

　　】【祭有】【伦〕】【筵设【几，】【依神】【；诏】【于】【而出】【祊，】【交神】【道】【。君】【牲而】【迎尸】别嫌】【。尸】【庙门】【，则【于臣】【在庙】【则全】【君】【在庙】【外则】【于君】【庙】【则全】【臣、】【于子】是故】【不出】【，明】【臣之【也。】【祭之】【，孙】【王】【。所】【为尸】【，于】【子】【也；】【北面】【事之】所以】【子事】【之道】【。此【子之】【也。】【饮五】【君】【爵献】【；尸】【七，】【爵】【大夫】【尸饮】【，以】爵献】【及群】【司，】【以齿【明尊】【之等】【

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　　】【子曰】【礼乐】【可】【去身】【致乐】【治心】则易】【子谅】【心油】【生】【易直】【谅之】【生则】，乐】【安，】【则久】【久】【，天】【神。】【则不】而信】【神则】【怒而】【，】【以治】【者也】【致礼】治躬】【庄敬】【庄敬】【严】【心中】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之矣】【外】【须不】【不敬】【而易】之心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】【顺，】民瞻】【颜色】【弗与】【也】【其容】【，而】【不生】慢焉】【故德】【动于】【，】【莫不】【听；】【发诸】，而】【莫不】【顺。】【曰】【礼乐】【道，】【而错】，天】【无难】【。乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】【减而】，以】【为文】【乐盈】【反】【反为】【。礼】【而不】则销】【乐盈】【不反】【放】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反】【；礼】【报，】【之反】其义】【也。】【乐者】【也】【情之】【不能】【也。】必发】【声音】【形于】【静】【之道】【。声】【动静】性术】【变，】【于此】【。】【不耐】【乐，】【不耐】形。】【而不】【道，】【耐】【。先】【耻其】【，故】雅、】【之声】【道之】【使】【足乐】【不流】【使其】足论】【不息】【使其】【直】【、廉】【节奏】【以感】人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】立乐】【方也】【是故】【在】【之中】【君臣】【下同】之则】【不和】【；在】【长】【之中】【长幼】【听之】莫不】【顺；】【闺门】【内】【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【定】【比物】【饰节】【节奏】以成】【。所】【合和】【子】【，附】【万民】【，是】王立】【之方】【。故】【其】【颂之】【，志】【得广】；执】【干戚】【习其】【仰】【，容】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏，】【列】【焉，】【退得】【焉。】乐者】【地之】【，中】【之】【人情】【所不】【免也】夫乐】【，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】【，先】之所】【饰怒】【。故】【王】【怒，】【得其】【焉。】则天】【和之】【怒则】【乱】【之。】【王之】【，礼】可谓】【矣】