　　】【谓治【必先】【其】【，其】【可】【而能】人者】【无之【故君】【不】【而成】【国】【孝者】所以】【君也【弟者】【所】【长也】【者】【所以】众也】【《康【》曰：“】【保赤】【。】【诚求】【虽】【中，】远矣】【未有【养子】【后】【也。】【仁】【一国】仁；】【家让【一国】【让】【人贪】【一】【作乱】其机】【此。【谓一】【偾】【一人定国】【尧、】【天】【以仁】而民】【之。【、纣】【天】【暴，】【从】【。其】令反】【所好【而民】【从】【故君】【诸】【而后】诸人】【无诸【而后】【诸】【所藏】【不】【，而】喻诸】【者，【之有】【。】【国在】【家】【《诗】云：】【桃之【夭，其叶】【蓁。】【子】【，宜】【人】【”宜】家人】【而后【以教】【人】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】弟，】【后可【教国】【。】【》云】【其】【不忒】正是】【国。【其为父子】【弟足】【，】【民法】【。】【谓治】在齐】【家】

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　　】【至诚】【息】【息则】【，久】征；】【则悠】【，】【则博】【，博】则高】【。博】【所】【物也】【高明】以覆】【也；】【久】【成物】【。博】配地】【高明】【天】【久无】【。如】者不】【而章】【不】【变，】【为而】。天】【之道】【可】【而尽】【。其】物不】【，则】【生】【测。】【地之】，博】【，厚】【，】【，明】【，悠】，久】【。今】【天】【昭昭】【多，】其无】【也，】【月】【系焉】【万物】焉。】【夫地】【一】【之多】【及其】厚，】【华岳】【不】【振河】【而不】，万】【载焉】【今】【，一】【石之】，及】【广大】【草】【之，】【兽居】，宝】【兴焉】【今】【，一】【之多】及其】【测，】【、】【蛟龙】【鱼鳖】焉，】【财殖】【。】【》曰】【“惟】之命】【于穆】【已】【盖曰】【之所】为天】【。“】【乎】【，文】【之德】纯！】【盖曰】【王】【以为】【也，】亦不】【

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谏孤风

　　】【子】【患：】之闻】【患】【闻也】既闻】【，】【得学】；既】【之】【弗能】也。】【子】【耻：】其位】【无】【，君】耻之】【有】【，无】行，】【子】【；既】之而】【失】【君子】之；】【有】【民不】，君】【耻】【众寡】而倍】【，】【耻之】

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　　】【服在】【，而】【其】【为罔】【其未】【烛】【后至】【，则】【在者【。道】【亦然】【凡饮】为献】【者，】【烛抱】【客】【而辞】【然后】【授】【执烛】【让，】【辞，【歌。】【盥执】【饮者】气，】【问焉】【则辟】【对】【为人】【曰致】【；】【祭而】【膳于】【子曰【；祔】【曰告】【凡膳】于君】【，主】【展之】【授】【者于】【阶之】【，】【再拜】【首送】【反命【主人】【再拜】【首。】礼：】【牢则】【牛左】【臂】【、折】【个，】【牢】【羊左】【七个】【特豕【以豕】【肩五】【。国】靡敝】【则车】【雕几】【不】【縢，】【器不】【镂】【子不】【丝屦】【马不【秣】