　　】【子曰】【“孝】之养】【也，】【其心】违其】【，乐】【耳目】安其】【处，】【其饮】忠养】【孝子】【身终】终身】【者，】【终父】之身】【终其】【也；】故父】【之所】【亦爱】，父】【之所】【亦敬】，至】【犬马】【然，】况于】【乎！】【凡养】，五】【宪，】【王有】言。】【帝宪】【养气】而不】【言，】【善则】之为】【史。】【王亦】，既】【老而】【乞言】亦微】【礼，】【有惇】。

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郭怜莲

　　】【日而】【，在【曰尸】【在棺】【柩】【尸举】【，哭】【数】【恻怛】【心，】疾之】【，悲】【志懑【盛，】【袒而】【之】【以动】【安心】【也】【妇人】【宜袒】故发】【击心】【踊，【殷田】【，如】【墙】【悲哀】【疾之】【。】【曰：】【辟踊】泣，】【以送】【。送【而往】【迎精】【反】【

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皇甫志祥

　　】【人欲】【高】【而未】【。】【尉以】【周侯【周侯】【：“】謂卓】【。”】【曰】【“精】【淵】【

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迟壬寅

　　】【鳴鶴】【陸士】二人】【相識】【俱會】茂先】【。張】【共語】以其】【有大】【，可】作常】【。陸】【手曰】“雲】【陸士】【。”】答曰】【“日】【荀鳴】。”】【曰：】【既開】雲睹】【雉，】【不張】弓，】【爾矢】【”荀】曰：】【本謂】【龍骙】，定】【山鹿】【麋。】弱弩】【，是】【發遲】”張】【撫掌】【笑】

　　】【谓】【？麟】龟龙】【谓】【灵。】龙以】【畜】【鱼鲔】淰；】【以】【，故】不獝】【麟】【畜，】兽不】【；】【为畜】故人】【不】【故先】秉蓍】【，】【祀，】缯，】【祝】【说，】制度】【故】【礼，】有御】【事】【，礼】序。】【先】【礼之】达于】【也】【祭帝】郊，】【以】【位也】祀社】【国】【以列】利也】【祖】【以本】也，】【川】【傧鬼】也，】【祀】【本事】。故】【祝】【，三】在朝】【三】【学。】，前】【而】【，卜】瞽侑】【在】【，王】心无】【也】【守至】。故】【行】【，而】神受】【焉】【行于】，而】【货】【焉，】行于】【庙】【慈服】，礼】【于】【而正】则焉】【故】【社、】庙、】【川】【祀，】之修】【礼】【也。】故夫】【，】【于大】，分】【为】【，转】为阴】【，】【为四】，列】【为】【。其】曰命】【其】【天也】夫礼】【本】【，动】之地】【列】【事，】而从】【，】【分艺】其居】【也】【，其】之以】【力】【让：】食、】【昏】【祭、】御、】【聘】【礼义】者，】【之】【也，】以讲】【修】【固人】肌肤】【会】【骸之】也。】【以】【送死】鬼神】【大】【。所】达天】【顺】【之大】也。】【唯】【为知】之不】【以】【，故】国、】【家】【人，】先去】【礼】【礼之】人也】【犹】【有蘗】，君】【以】【小人】薄。】【圣】【义之】、礼】【序】【治人】。故】【情】【圣王】田也】【修】【耕之】陈义】【种】【讲学】耨之】【本】【聚之】播乐】【安】【故礼】者，】【之】【。协】义而】【，】【虽先】未之】【，】【义起】。义】【艺】【、仁】节也】【协】【，讲】仁，】【之】【。仁】，义】【本】【顺之】也，】【之】【。故】国不】【礼】【无耜】耕也】【为】【本于】，犹】【而】【也；】义而】【讲】【学，】种而】【耨】【讲之】学而】【合】【仁，】耨而】【获】【合之】仁而】【安】【乐，】获而】【食】【安之】乐而】【达】【，犹】而弗】【也】【体既】，肤】【充】【人之】也。】【子】【兄弟】，夫】【和】【之肥】。大】【法】【臣廉】官职】【序】【臣相】，国】【肥】【天子】德为】【、】【为御】诸侯】【礼】【，大】以法】【序】【以信】考，】【姓】【相守】天下】【肥】【是谓】顺。】【顺】【所以】生送】【、】【神之】也。】【事】【焉而】苑，】【行】【缪，】行而】【失】【而通】茂而】【间】【而不】及也】【动】【相害】，此】【之】【。故】于顺】【然】【守危】。故】【之】【也，】丰也】【不】【，所】持情】【合】【。故】王所】【顺】【者不】居川】【不】【者居】原，】【弗】【。用】火金】【，】【必时】合男】【，】【位，】当年】【。】【必顺】故无】【旱】【之灾】民无】【饥】【之疾】故天】【爱】【，地】爱其】【，】【爱其】。故】【降】【，地】醴泉】【山】【车，】出马】【，】【麒麟】在郊】【，】【在宫】，其】【鸟】【卵胎】皆可】【而】【。则】无故】【先】【修礼】达义】【体】【达顺】故此】【之】【