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多晓巧
】【哭乃】【。礼】【不讳【名。】【名不】【讳。】【事】【,则】【王父】【;不】【父】【,则】【讳王】【母。】所无】【讳,】【夫之】【有公【。《】【》、】【书》】【讳】【文不】【。庙】【不讳】【人】【讳,】【质君】【前,】不讳】【;妇】【不出】【。大【小功】【讳。】【竟而】【禁】【国而】【俗,】【门而】【】
镜卯
】【陽翟】淵與】【南周】南少】【友,】隱於】【陽。】太尉】【周以】世之】【,周】仕,】【秉誌】固。】【後周】翟,】【不與】。
士水
】【嶽妙】姿容】【好神】。少】【挾彈】洛陽】【,婦】遇者】【莫不】手共】【之。】太沖】【醜,】復效】【遊遨】於是】【嫗齊】亂唾】【,委】而返】
袭秀逸
】【音之】【,由】【生】【。人】【之动】【物】【然也】【感于】【而动【故形】【声。】【相应】故生】【;变】【方,】【音】【比音】【乐之】【及】【羽旄】【谓之】【。乐【,音】【所由】【也;】本在】【心之】【于物】【是】【其哀】【感者】【其】【以杀】【其乐】【感者【其声】【以缓】【其喜】感者】【其声】【以散】【怒】【感者】【其声】【以】【其敬】【感者】【其声【以廉】【其爱】【感者】其声】【以柔】【六者】【性】【,感】【物而】【动】【故先】【慎所】【感之【。故】【以道】【志,】以和】【声,】【以一】【,】【以防】【奸。】【乐】【,其】【一也】【所以【民心】【出治】【也。】音者】【生人】【者也】【动】【中,】【形于】【。】【文,】【之音】【是故【世之】【安以】【,其】和。】【世之】【怨以】【其】【乖。】【国之】【哀】【,其】【困。】【音之【,与】【通矣】【宫为】,商】【臣,】【为民】【为】【,羽】【物。】【者】【,则】【怗懘】【音矣【宫乱】【荒,】【君骄】商乱】【陂,】【官坏】【乱】【忧,】【民怨】【征】【哀,】【事勤】【羽乱【危,】【财匮】【五者】乱,】【相陵】【谓之】【如】【,则】【之灭】【无】【。郑】【之音】【乱世【音也】【比于】【矣。】间濮】【之音】【亡国】【也】【其政】【,其】【流】【上行】【而不】【止也【凡音】【,生】【人心】也。】【者,】【伦理】【。】【故知】【而不】【音】【禽兽】【也;】【音而【知乐】【,众】【是也】唯君】【为能】【乐。】【审】【以知】【,审】【以】【,审】【以知】【,而【道备】【。是】【不知】者不】【与言】【,不】【者】【可与】【乐。】【乐】【于礼】【。礼】【皆得【谓之】【德。】【者得】。是】【乐之】【,非】【也】【食飨】【礼,】【致】【。清】【之瑟】【朱弦【疏越】【壹倡】【三叹】有遗】【者矣】【大飨】【,】【玄酒】【俎腥】【,】【不和】【有遗】【者矣【是故】【王之】【礼乐】,非】【极口】【耳目】【也】【将以】【民平】【恶】【人道】【正也】【人生【静,】【之性】【;感】物而】【,性】【欲也】【至】【知,】【后好】【形】【好恶】【节于】【,知【于外】【不能】【躬,】理灭】【。夫】【之感】【穷】【而人】【好恶】【节】【是物】【而人】【物也【人化】【也者】【灭天】而穷】【欲者】【。于】【悖】【诈伪】【心,】【淫】【乱之】【。是】【强者【弱,】【者暴】【,知】诈愚】【勇者】【怯,】【不】【,老】【孤独】【得】【,此】【乱之】【也。【故先】【之制】【乐,】为之】【;衰】【哭泣】【以】【丧纪】【;钟】【干】【所以】【安乐】【;昏【冠笄】【所以】【男女】;射】【食飨】【所以】【接】【。礼】【民心】【乐】【声,】【以行】【,刑【防之】【礼乐】【政,】达而】【悖,】【王道】【。】【者为】【,礼】【为】【同则】【亲,】【则相【,乐】【则流】【礼胜】离。】【情饰】【者礼】【事】【。礼】【立,】【贵】【矣;】【文同】【则上【和矣】【好恶】【,则】不肖】【矣。】【禁暴】【举】【,则】【均矣】【仁】【之,】【以正】【,如【,则】【治行】【。乐】中出】【礼自】【作。】【中】【故静】【礼自】【作】【。大】【必易】【大礼【简。】【至则】【怨,】至则】【争。】【让而】【下】【,礼】【之谓】【。】【不作】【诸侯】【服,【革不】【,五】【不用】百姓】【患,】【子不】【如】【,则】【达矣】【合】【之亲】【明长】【之序【以敬】【海之】【天子】此,】【礼行】【。大】【天】【同和】【大礼】【天】【节。】【故百】【不失【节故】【天祭】【,明】有礼】【,幽】【有鬼】【如】【,则】【海之】【,】【同爱】【。礼】【殊事【敬者】【;乐】【异文】爱者】【。礼】【之情】【故】【王以】【沿也】【故】【时并】【名与】【偕。【钟鼓】【磬,】【龠干】,乐】【器也】【屈伸】【,】【兆舒】【,乐】【文】【簠簋】【豆,】【度文【,礼】【器也】【升降】下,】【还裼】【,礼】【也】【故知】【乐之】【者】【,识】【乐之】【者能【。作】【之谓】【,述】之谓】【;明】【者,】【之】【也。】【者,】【地】【也;】【者,】【地之【也。】【故百】【皆化】序故】【物皆】【。乐】【作】【礼以】【制。】【制】【,过】【则暴】【明于【地,】【后能】【礼乐】。论】【无患】【乐之】【;】【喜欢】【,乐】【官】【中正】【邪,】【之质【,庄】【恭顺】【礼之】也。】【夫礼】【之施】【石】【越于】【音,】【于】【社稷】【事乎】【川鬼【,则】【所与】【同也】
支语枫
】【坐,】【必退】【;不【,则】【引而】【君之】【。】【不由】【,为】【席。】【不】【席尺】【读书】【食,】齐,】【去席】【。若】【之食【君客】【,则】【之祭】【然】【;先】【辩尝】【,饮】【。】【有尝】【者,】【俟君】食,】【后食】【饭,】【而俟【君命】【羞,】【近者】【命】【尝之】【然后】【所欲】【尝】【食,】【顺近】【。君】覆手】【不敢】【;君】【食,【饭飧】【饭飧】【,三】【也】【既彻】【执饭】【酱,】【,】【从者】【凡侑】【,不】食;】【于人】【饱。】【水浆【祭,】【祭为】【侪卑】【君】【之爵】【则越】【再拜】【受】【登席】【之,】【卒爵】俟君】【爵,】【后授】【爵。【子之】【酒也】【受一】【而】【如也】【二爵】【言言】【礼】【三爵】【油油】【退,】则坐】【屦,】【辟而】【屦,【左纳】【,坐】【纳左】【凡】【上玄】【,唯】【面尊】【飨】【人皆】【,大】【侧尊】棜,】【侧尊】【禁】
偕思凡
】【言之】【“仁【,天】【之表】【;】【,天】【之制】【报】【,天】【之利】。”】【曰:】【以德【德,】【民有】【劝】【怨报】【,则】【所】【。《】【》曰】‘无】【不雠】【无德【报。】【《太】【》】【‘民】【后无】【以】【;后】【民无】辟四】【。’】【子曰【“以】【报怨】【则】【之仁】【;以】【德】【则刑】【之民】。”】【曰:】【无欲【好仁】【,无】【而】【仁者】【天下】【而】【矣。】【故君】议道】【己,】【置法【民。】【子曰】【“】【三,】【仁同】【异】【。与】【同功】其仁】【可知】【;与【同过】【然后】【仁】【也。】【者安】【知】【利仁】【畏罪】强仁】【仁者】【也,【者左】【。仁】【人】【道者】【也。】【仁】【薄于】【,亲】不尊】【厚于】【者薄【仁,】【而不】【。】【至,】【有考】【道】【王,】【道以】,考】【以为】【失。【
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