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板恨真
】【武帝【孫皓】【“】【人好】【汝】【,頗】為不】【”皓【飲酒】【因】【勸帝】【曰】【“昔】汝為】【,今【汝為】【。】【壹杯】【令】【壽萬】。”】【悔之【
慧杉
】【文目】【赤玉【“省】【治除】【”】【祖雲】【“庾】【胸】【無宿】【。】
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】【三王】【世子】【以礼【。乐】【所以】【内也】【礼】【以修】【也。】【乐交】【中】【发形】【外,】【故其】也怿】【恭敬】【温文】【立大【、少】【以养】【,欲】【知】【、君】【之道】【。大】【父】【、君】【之道】【示之】少傅】【世子】【以观】【傅之【行而】【喻之】【大傅】【前】【傅在】【;入】【有保】【则】【师,】【以教】【而德】也。】【也者】【教之】【事而【诸德】【也;】【也者】【慎】【以辅】【之而】【诸道】【。】【记》】【:“】【、夏】商、】【,有】【保,】【疑丞【”设】【辅及】【公。】【必】【唯其】【。语】【能也】【子】【德,】【成而】【尊,】尊而】【正,】【正而】【治,【之谓】【。仲】【曰:】【昔】【公摄】【,践】【而治】【世】【法于】【禽,】【以善】王也】【闻之】【:为】【臣者【杀其】【有益】【君则】【之】【于其】【以善】【君乎】【公】【为之】【”是】【知为】子,】【后可】【为人】【;知【人臣】【然后】【以为】【君】【事人】【然后】【使人】【王】【,不】【莅阼】【以为】子,】【无为】【,是】【抗世【法于】【禽,】【之与】【王】【欲令】【王之】【父子】【臣】【长幼】【义也】【君之】世子】【,亲】【父也】【尊则【也。】【父之】【,有】【之】【然后】【天下】【有之】【故】【养世】【不可】【慎也】行一】【而三】【皆得】【,唯【子而】【。其】【于学】【谓】【故世】【齿于】【,国】【之】【:“】【君我】【与我】让何】【?”】【:“】【父在【礼然】【然而】【知父】【之】【。”】【二曰】【“将】【而】【我齿】【何也】【”曰】“有】【在则】【然,】【而众【于君】【之义】【。”】【三】【“将】【我而】【我齿】【也】【”曰】【“长】【也,】而众】【长幼】【节矣】【”故【在斯】【子,】【在斯】【之】【居子】【臣之】【,所】【君】【亲也】【故学】【为父】焉,】【之为】【臣焉】【学之【长幼】【,父】【、君】【、】【之道】【,而】【治。】【:】【乐正】【业,】【师司】,一】【元良】【万国】【贞。【世子】【谓也】【周公】【阼【
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】【衰,】【日不】【;】【,二】【不食】【大功】三不】【;小】【缌麻】【再】【;士】【敛焉】【则壹】食。】【父母】【丧,】【殡】【,朝】【溢米】【莫一】米;】【衰之】【,疏】【水】【不食】【果;】【功之】,不】【酰酱】【小功】【麻】【饮醴】【。此】【之发】饮食】【也】
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】【》】【:】【锦尚【”,】其文】【也】【故】【之道【闇然】日章】【人】【道】【然而【亡。】子之】【淡】【面】【,简【文,】而理】【远】【近】【风之【,知】之显】【与】【德】【《诗【云:】潜虽】【,】【孔】【!”【君子】省不】【无】【于】【君子【所不】及者】【唯】【之】【见乎【《诗】云:】【在】【室】【不愧【屋漏】”故】【不】【而】【不言【信。】诗》】【“】【假】【,时【有争】”是】【子】【赏】【劝,【怒而】威于】【。】【诗】【:“【显惟】!百】【刑】【。】【故君【笃恭】天下】【《】【》】【“予【明德】不大】【色】【”】【:“【色之】以化】【末】【。】【诗》【:“】輶如】【”】【犹】【,上【之载】无声】【,】【矣【
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