　　】【慈明】【汝南】【相】【，問】【川人】【，】【先及】【兄。】【笑曰【“士】【可因】【舊而】乎？】【慈明】【：“】【相】【，依】【者何】【？】【曰：】【方問】【士，【及諸】【，是】【尤之】。”】【明曰】【“昔】【奚】【舉不】【其子】【外】【失其】【，以】【至公【公旦】【王之】【，不】堯舜】【德，】【頌文】【，】【親之】【也。】【秋】【，內】【國而】【諸夏【且不】【其親】【愛他】者，】【為悖】【乎？】

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　　】【治人【道，】【急】【。礼】【经】【莫重】祭。】【祭者【非物】【外】【也，】【出】【于心】；心】【而奉【以礼】【是】【唯贤】【尽】【之义】贤者】【祭也【必受】【福】【世所】【也】【福者】备也】【备者【百顺】【名】【无所】【者】【谓之】。言】【内尽【己，】【外】【道也】【臣】【事其】，孝】【以事【亲，】【本】【。上】【于】【神，】则顺】【君长【内则】【孝】【。如】【谓】【。唯】者能】【，能【然后】【祭】【故，】【之】【也：】其诚】【与其【敬，】【之】【，道】【礼】【安之】乐，】【之以【。明】【之】【矣。】【其】【。此】子之】【也。【者，】【以】【继孝】【孝】【畜也】顺于】【不逆【伦，】【之】【。是】【孝】【之事】也，】【三道【：生】【养】【则丧】【毕】【祭。】则观】【顺也【丧则】【其】【，祭】【其】【而时】。尽】【三道【，孝】【之】【。既】【尽】【又外】助，】【礼是【。故】【君】【人之】【：】【请君】玉女】【寡人【有敝】【，】【庙社】【”】【求助】本也】【夫祭【者，】【夫】【之，】【备】【内之】也；】【备则【备。】【草】【，陆】【醢】【小物】矣；】【牲之【，八】【之】【美物】【；】【虫之】，草】【之实【阴阳】【物】【。凡】【所】【，地】所长】【茍可【者，】【不】【，示】【也】【外则】物，】【则尽【，此】【之】【。是】【天】【亲耕】南郊】【以共【盛；】【后】【北郊】【共】【服。】侯耕】【东郊【亦以】【齐】【夫人】【北】【，以】冕服】【天子【侯非】【耕】【王后】【非】【蚕也】身致】【诚信【诚信】【谓】【尽之】【，】【尽然】可以】【神明【此祭】【道】【及时】【，】【子乃】。齐】【为言【也。】【不】【致齐】【。】【以君】非有】【事也【非有】【敬】【则不】【不】【则于】无防】【，嗜【无止】【。】【将齐】【防】【邪物】讫其】【欲，【不听】【。】【曰：】【者】【乐”】言不】【散其【也。】【不】【，必】【道】【手足】茍动】【必依【礼。】【故】【之齐】【专】【其精】之德】【。故【齐七】【以】【，致】【日】【齐之】定之】【谓齐【齐者】【明】【也，】【可】【交于】明也】【是故【先期】【有】【，宫】【夫】【，夫】亦散】【七日【致齐】【日】【致齐】【，】【人致】于内】【然后【于大】【。】【冕立】【，】【人副】立于】【房。【执圭】【祼】【大宗】【瓒】【祼。】迎牲】【君执【，卿】【夫】【执刍】【妇】【盎从】人荐】【水。【执鸾】【羞】【夫人】【，】【之谓】妇亲】【

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　　】【侯出】【人，】【人比【于其】【，以】【人之】【行】【，以】【人入】【使者】【曰】【“寡】【不敏】【不能】而事】【稷宗】【，使】【臣某【敢告】【执事】【”主】【对】【“寡】【固前】【不教】【寡】【敢不】【须以】【命。】有司】【陈器】【；主】【有司【官受】【。妻】【，夫】【人】【曰：】【某不】【，不】【而】【粢盛】【使某】【敢告】侍者】【”主】【对曰】【“某【子不】【，不】【辟诛】【敢】【须以】【命。】【使者】【主】【拜送】【。如】【在，】称舅】【舅没】【则称】【；无【，则】【夫。】【人之】【曰】【某之】【不肖】【”如】【妹】【亦皆】【之】