　　】【则】【至期】？曰】【至】【期断】是何】【？】【天地】已易】【，】【则已】矣，】【在】【之中】，莫】【更】【，以】象之】【。】【何以】年也】【曰】【隆焉】也，】【使】【，故】期也】【由】【以下】也？】【：】【弗及】。故】【年】【隆，】小功】【为】【期九】以为】【。】【象于】，下】【法】【，中】则于】【，】【所以】居和】【之】【矣。】三年】【丧】【道之】文者】【，】【之谓】隆。】【百】【所同】古今】【所】【，未】知其】【由】【也。】子曰】【“】【年，】后免】【父】【怀；】三年】【丧】【下之】丧也】【

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　　】【射之】【至】【礼也】【质】【始行】【，日【中而】【礼成】非强】【力者】【行】【。故】【有】【，将】【行礼【。酒】【，人】而不】【饮也】【干】【人饥】【不】【也；】【莫人【，齐】【正齐】而不】【解惰】【成】【节，】【正】【，以】【父子【以和】【幼。】众人】【所难】【君】【行之】【故】【有行】【有行【谓有】【，有】之谓】【敢。】【贵】【勇敢】【，】【能以】【义也【所贵】【立义】，贵】【有行】【所】【于有】【者】【其行】【也。【所贵】【勇敢】，贵】【敢行】【也】【故勇】【强】【者，】【下无【，则】【之于】义；】【下有】【则】【之于】【胜】【之于】【胜则【敌，】【之于】义则】【治；】【敌】【内顺】【，】【谓盛】【。故【王之】【勇敢】有力】【此也】【敢】【有力】【不】【于礼】【战胜【而用】【于争】，则】【之乱】【刑】【行于】【，】【者乱】【也。【此则】【顺治】国安】【