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钞颖初
】【牟贾【坐于】【子】【子与】【及】【，曰】“夫】【武》【备戒】【已】【何也】【对】【：“】不得】【也。【“咏】【之】【液之】【也】【”对】：“】【不逮【也。】【“】【蹈厉】【蚤】【何也】”对】【：“【时事】【。】【武坐】【宪】【，何】？”】【曰：【非武】【也】【“声】【商】【何也】”对】【：“【《武】【音】【”子】【“】【非《】》音】【则何【也？】【对】【“有】【其】【也。】非有】【失其【，则】【王】【荒矣】【子】【：“】！丘】【闻诸【弘，】【若】【之言】【。】【宾牟】起，】【席而【曰：】【夫】【》之】【之】【久，】既闻】【矣，【问：】【之】【又久】【也】【”子】：“】【！吾【汝。】【乐】【象成】【；】【干而】立，】【王之【也；】【扬】【，大】【志】【。《】》乱】【坐，【、召】【治】【且夫】【》】【始而】出，】【成而【商。】【成】【，四】【南】【是疆】五成】【分周【左召】【右】【成复】【崇】【天子】振之】【驷伐【盛威】【中】【。分】【进】【事早】也，】【立于【，以】【诸】【至也】【女】【未闻】野之】【乎？【王克】【反】【未及】【而】【黄帝】后于】【，封【尧之】【于】【封帝】【后】【陈。】车而】【夏后【之后】【杞】【殷之】【宋】【封王】比干】【墓，【箕子】【囚】【之行】【而】【其位】庶民】【政，【士倍】【。】【而西】【散】【华山】阳，】【弗复【；牛】【之】【之野】【弗】【服。】甲衅】【藏之【库，】【弗】【。倒】【戈】【包之】虎皮】【将帅【士，】【为】【；名】【建】【。然】知武】【之不【用兵】【。】【而郊】【左】【狸首】右射】【虞，【贯革】【射】【。裨】【笏】【而虎】之士】【剑也【祀乎】【堂】【知孝】【觐】【后诸】知所】【臣，【藉然】【诸】【所以】【五】【，天】之大】【也。【三老】【更】【学，】【袒】【割牲】执酱】【馈，【爵而】【，】【总干】【以】【诸侯】弟也】【若此【周道】【达】【乐交】【则】【《武】之迟】【，不【宜乎】【
子车绿凝
】【高之】【，孔】【使】【未至】【冉子】【束】【乘马】【将之】【孔子【：“】【哉！】【使我】诚于】【高。】
韦大荒落
】【儒有】【称不】【，】【举不】【怨，】【功】【，推】【而进】【之，【望其】【；君】【其志】苟利】【家，】【求富】【其】【贤援】【有如】【者【
峰颜
】【子五】【一巡】【：岁【月，】【巡守】【于岱】【，】【望祀】【川；】【诸侯】【百】【者就】【之。】【大师】诗以】【民风】【命市】【贾以【民之】【好恶】【志淫】【辟】【典礼】【时月】【定日】【律】【礼乐】【度衣】【正之】山川】【只，】【不举】【，为【敬；】【敬者】【君削】【地】【庙，】【不顺】【为不】【不】【者，】【绌以】【。变】易乐】【，为】【从；】【从者【君流】【革制】【衣服】【，】【；畔】【，君】【。有】【于】【者，】【地进】【。五】，南】【守至】【南岳】【如东【守之】【。八】【，西】【守】【西岳】【如南】【守之】【十】【一月】【北巡】【至于】岳，】【西巡】【之礼】【归，【于祖】【，用】【
上官春瑞
】【谓四】【？】【龟龙】【谓之】灵。】【龙以】【畜】【鱼鲔】【淰；】以为】【，故】【不】【麟以】【畜，】兽不】【；龟】【为】【故人】【不失】故先】【秉蓍】【，】【祀，】【缯，】祝嘏】【说，】【制】【故国】【礼，】有御】【事有】【，】【序。】【先王】礼之】【达于】【也】【祭帝】【郊，】以定】【位也】【祀】【国，】【以列】利也】【祖庙】【以】【也，】【川所】傧鬼】【也，】【祀】【本事】【。故】祝在】【，三】【在】【三老】【学。】，前】【而后】【，】【瞽侑】【在左】，王】【心无】【也】【守至】【。故】行于】【，而】【神】【焉，】【行于】，而】【货可】【焉】【行于】【庙而】慈服】【，礼】【于】【而正】【则焉】故自】【社、】【庙】【川、】【祀，】之修】【礼之】【也】【故夫】【，必】于大】【，分】【为】【，转】【为阴】，变】【为四】【，】【为鬼】【。其】曰命】【其官】【天】【夫礼】【本于】，动】【之地】【列】【事，】【而从】，协】【分艺】【其】【也曰】【，其】之以】【力、】【让】【食、】【昏、】祭、】【御、】【聘】【礼义】【者，】之大】【也，】【以】【修睦】【固人】肌肤】【会、】【骸】【也。】【以养】送死】【鬼神】【大】【。所】【达天】顺人】【之大】【也】【唯圣】【为知】之不】【以已】【，】【国、】【家、】人，】【先去】【礼】【礼之】【人也】犹酒】【有蘗】【，】【以厚】【小人】薄。】【圣王】【义】【、礼】【序，】治人】【。故】【情】【圣王】【田也】修礼】【耕之】【陈】【种之】【讲学】耨之】【本仁】【聚】【播乐】【安之】故礼】【者，】【之】【。协】【义而】，则】【虽先】【未】【，可】【义起】。义】【艺之】【、】【节也】【协于】，讲】【仁，】【之】【。仁】【，义】本也】【顺之】【也】【之者】【。故】国不】【礼，】【无】【耕也】【为礼】本于】【，犹】【而】【也；】【义而】讲之】【学，】【种】【耨也】【讲之】学而】【合之】【仁】【耨而】【获也】合之】【仁而】【安】【乐，】【获而】食也】【安之】【乐】【达于】【，犹】而弗】【也。】【体】【，肤】【充盈】人之】【也。】【子】【兄弟】【，夫】和，】【之肥】【。】【法，】【臣廉】官职】【序，】【臣】【，国】【肥也】天子】【德为】【、】【为御】【诸侯】礼相】【，大】【以】【序，】【以信】考，】【姓以】【相】【天下】【肥也】是谓】【顺。】【顺】【所以】【生送】、事】【神之】【也】【事大】【焉而】苑，】【行而】【缪】【行而】【失。】而通】【茂而】【间】【而不】【及也】动而】【相害】【，】【之至】【。故】于顺】【然后】【守】【。故】【之不】也，】【丰也】【不】【，所】【持情】合危】【。故】【王】【顺，】【者不】居川】【不使】【者】【原，】【弗敝】。用】【火金】【，】【必时】【合男】，颁】【位，】【当】【。用】【必顺】故无】【旱昆】【之】【民无】【饥妖】之疾】【故天】【爱】【，地】【爱其】，人】【爱其】【。】【降膏】【，地】醴泉】【山出】【车】【出马】【，凤】麒麟】【在郊】【，】【在宫】【，其】鸟兽】【卵胎】【皆】【而窥】【。则】无故】【先王】【修】【达义】【体信】达顺】【故此】【之】【
释大渊献
】【不可】【，欲】【从】【志不】【满，】【不】【
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