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太史子武
】【戎】【嶠同】遭大】【,】【孝稱】王雞】【支】【和哭】備禮】【武】【劉仲】曰:】【卿】【王、】不?】【和】【過禮】使人】【之】【仲雄】:“】【嶠】【禮,】氣不】【;】【雖不】禮,】【哀】【立。】以和】【生】【王戎】孝。】【下】【憂嶠】而應】【戎】
公冶康
】【子敬】【公】【“林】【何】【公?】【謝殊【受,】【曰:】先輩】【無論】【公】【足沒】【公】
太叔仔珩
】【祭有】【时:】祭曰】【,夏】【曰禘】秋祭】【尝,】【祭曰】。礿】【禘,】【义也】尝、】【,阴】【也。】者阳】【盛也】【尝者】之盛】【。故】【:莫】于禘】【尝。】【者于】也,】【爵赐】【,顺】义也】【于尝】【,出】邑,】【秋政】【顺阴】也。】【记曰】【“尝】日,】【公室】【示赏】;草】【则墨】【未发】政,】【民弗】【草也】”故】【:禘】【尝之】大矣】【治国】【本也】不可】【知也】【明其】者君】【,能】【事者】也。】【明其】【,君】不全】【不能】【事,】臣不】【。夫】【者,】以济】【也,】【德之】也。】【故其】【盛者】其志】【;其】【厚者】其义】【。其】【章者】其祭】【敬。】【敬则】内之】【孙莫】【不敬】。是】【君子】【祭也】必身】【莅之】【有故】则使】【可也】【虽使】也,】【不失】【义者】君明】【义故】【。其】薄者】【其志】【,疑】其义】【而求】【;使】必敬】【,弗】【得已】祭而】【敬,】【以为】父母】【?夫】【有铭】铭者】【自名】【。自】以称】【其先】【之美】而明】【之后】【者也】为先】【者,】【不有】焉,】【不有】【焉,】之义】【称美】【不称】,此】【子孝】【之心】。唯】【者能】【。铭】,论】【其先】【之有】善,】【烈勋】【庆赏】名列】【天下】【而酌】祭器】【自成】【名焉】以祀】【先祖】【也。】扬先】【,所】【崇孝】。身】【焉,】【也。】示后】【,教】【。夫】者,】【称而】【下皆】焉耳】【。是】【君子】观于】【也,】【美其】称,】【美其】【为。】之者】【明足】【见之】仁足】【与之】【知足】利之】【可谓】【矣。】而勿】【,可】【恭矣】故卫】【悝之】【铭曰】六月】【亥,】【假于】庙。】【曰:】【叔舅】乃祖】【叔,】【右成】。成】【乃命】【叔随】于汉】【,即】【于宗】,奔】【无射】【启右】公。】【公乃】【成叔】纂乃】【服。】【考文】,兴】【耆欲】【作率】士,】【恤卫】【,其】公家】【夙夜】【解,】咸曰】【『休】【!』】公曰】【“叔】【!予】铭:】【纂乃】【服。】悝拜】【首曰】【“对】以辟】【,勤】【命施】烝彝】【。”】【卫孔】之鼎】【也。】【之君】论譔】【先祖】【美,】明着】【后世】【也。】比其】【,以】【其国】如此】【子孙】【守宗】社稷】【,其】【祖无】而称】【,是】【也;】善而】【知,】【明也】知而】【传,】【仁也】此三】【,君】【之所】也。】【者,】【公旦】勋劳】【天下】【周公】没,】【王、】【王追】周公】【所以】【劳者】而欲】【鲁;】【赐之】重祭】【外祭】【则郊】是也】【内祭】【则大】禘是】【。夫】【尝禘】升歌】【清庙】【,下】管《】【》;】【干玉】,以】【《大】【》;】佾,】【舞《】【夏》】此天】【之乐】【。康】公,】【以赐】【也。】孙纂】【,至】【今不】,所】【明周】【之德】又以】【其国】【
百阳曦
】【侍食】君子】【则先】而后】【;毋】饭,】【流歠】小饭】【亟之】数】【为口】。客】【彻,】焉则】【。客】居左】【其饮】右;】【爵、】爵、】【爵皆】右。】【濡鱼】进尾】【冬右】,夏】【鳍;】膴。】【齐,】之以】【,居】于左】【赞币】左,】【辞自】。酌】【之仆】如君】【仆。】在车】【左执】右受】【,祭】右轨】【乃饮】凡羞】【俎者】则于】【内祭】君子】【食圂】。小】【走而】趋,】【爵则】祭立】【。凡】必盥】【牛羊】肺,】【而不】心。】【羞有】者,】【以齐】为君】【择葱】,则】【其本】。羞】【者,】喙祭】【。尊】以酌】【之左】上尊】【尊壶】面其】【。饮】者、】【者、】者,】【折俎】坐。】【步爵】不尝】【。牛】羊鱼】【腥,】而切】【为脍】麋鹿】【菹,】豕为】【,皆】而不】【;麇】辟鸡】【兔为】脾,】【聂而】之。】【葱若】,实】【酰以】之。】【有折】者,】【祭肺】反之】【不坐】燔亦】【之。】则坐】
枚壬寅
】【三王】【世子】【礼】【。乐】【所以】【内】【礼,】【以修】【也。【乐交】【于中】【发形】外,】【故其】【也怿】【敬】【温文】【立大】【、】【以养】【,欲】【知父【、君】【之道】【。大】审父】【、君】【之道】【之】【少傅】【世子】【以】【傅之】【行而】【喻之【大傅】【前,】【傅在】;入】【有保】【出则】【,】【以教】【而德】【也】【也者】【教之】【事而【诸德】【也;】【也者】慎其】【以辅】【之而】【道】【也。】【记》】【:】【、夏】【商、】【,有【保,】【疑丞】【”设】辅及】【公。】【必备】【其】【。语】【能也】【君】【德,】【成而】【尊,【尊而】【正,】【正而】治,】【之谓】【。仲】【:】【昔者】【公摄】【,】【而治】【抗世】【法于【禽,】【以善】【王也】闻之】【:为】【臣者】【其】【有益】【君则】【之】【于其】【以善】【君乎【周公】【为之】【”是】知为】【子,】【后可】【人】【;知】【人臣】【然】【以为】【君;】【事人【然后】【使人】【成王】,不】【莅阼】【以为】【,】【无为】【,是】【抗】【法于】【禽,】【之与【王居】【欲令】【王之】父子】【君臣】【长幼】【也】【君之】【世子】【,】【父也】【尊则】【也。【父之】【,有】【之尊】然后】【天下】【有之】【故】【养世】【不可】【慎】【行一】【而三】【皆得【,唯】【子而】【。其】于学】【谓也】【故世】【于】【,国】【观之】【:】【君我】【与我】【让何【?”】【:“】【父在】礼然】【然而】【知父】【道】【。”】【二曰】【“】【我而】【我齿】【何也【”曰】【“有】【在则】然,】【而众】【于君】【义】【。”】【三曰】【“】【我而】【我齿】【何也【”曰】【“长】【也,】而众】【长幼】【节矣】【故】【在斯】【子,】【在】【之臣】【居子】【臣之【,所】【尊君】【亲也】故学】【为父】【焉,】【为】【臣焉】【学之】【长】【,父】【、君】【、长【之道】【,而】【治。】曰:】【乐正】【业,】【司】【,一】【元良】【万】【贞。】【世子】【谓也【周公】【阼】
左丘翌耀
】【路去】【,谓】【渊曰【“何】【赠我】【”曰】【“】【之也】【去国】【则哭】【而】【行;】【其国】【不哭】展墓】【入。】【谓子】【曰:【何以】【我?】【子路】【:】【闻之】【:过】【则式】【祀】【下。】
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