　　】【註】【子】【十家【莫能】其旨】【向】【於】【外為【義，】析奇】【大】【玄】【唯秋【、至】二篇】【而】【卒】【子幼【義遂】落，】【有】【本】【象者【為人】行，】【才】【見】【不傳【世，】竊以】【註】【乃】【秋水【至樂】篇，】【馬】【壹】【其余【篇，】定點】【而】【。】【義別【出，】今有】【郭】【莊】【義壹【

　　】【谓治】【必先】【其】【，其】【不可】【而能】人者】【无之】【故君】【不】【而成】【于国】【孝者】所以】【君也】【弟者】【所】【长也】【慈者】【所以】众也】【《康】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【虽】【中，】【远矣】【未有【养子】【后嫁】【也。】【仁】【一国】【仁；】【家让【一国】【让；】【人贪】【一】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天】【暴，】【民从】【。其】令反】【所好】【而民】【从】【故君】【有诸】【而后】诸人】【无诸】【而后】【诸】【所藏】【身不】【，而】喻诸】【者，】【之有】【。】【国在】【其家】【《诗】云：】【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【人】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【。】【谓治】【在齐】【家】

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　　】【曰：】【君子】以辞】【人。】【天下】道，】【行有】【叶；】下无】【，则】【有枝】。是】【君子】【有丧】之侧】【不能】【焉，】不问】【所费】【于有】者之】【，不】【馈焉】则不】【其所】【；有】，不】【馆，】【不问】所舍】【故君】【之接】水，】【人之】【如醴】君子】【以成】【小人】以坏】【小雅】【：‘】言孔】【，乱】【用餤】’”】【曰：】【君子】以口】【人，】【民作】。故】【子问】【之寒】则衣】【；问】【之饥】则食】【；称】【之美】则爵】【。国】【曰：】心之】【矣，】【我归】。’】【子曰】【“口】而实】【至，】【菑及】身。】【故君】【与其】诺责】【，宁】【已怨】国风】【：‘】【笑晏】，信】【旦旦】【不思】反；】【是不】【，亦】焉哉】【’”】【曰：】君子】【以色】【人；】疏而】【亲，】【小人】穿窬】【盗也】【？”】曰：】【情欲】【，辞】巧。】