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所单阏
】【月也】【立】【。先】【冬】【,太】【谒之【子曰】【某日】冬,】【德在】【天】【乃齐】【立】【日,】【子亲【三公】【九卿】大夫】【迎冬】【郊】【还反】【赏】【,恤】【寡。【月也】【命大】衅龟】【,占】【卦】【凶,】【察】【,则】【无有【蔽】
水谷芹
】【子大】八。】【耆氏】为蜡】【蜡也】,索】【。岁】二月】【合聚】物而】【飨之】。蜡】【祭也】主先】【,而】司啬】【。祭】种以】【啬也】飨农】【邮表】,禽】【,仁】至、】【之尽】。古】【君子】使之】【报之】迎猫】【为其】田鼠】【;迎】,为】【食田】也,】【而祭】也。】【坊与】庸,】【也。】“土】【其宅】,水】【其壑】昆虫】【作,】木归】【泽。】弁素】【而祭】素服】【以送】也。】【带榛】,丧】【也。】之祭】【仁之】、义】【尽也】黄衣】【冠而】,息】【夫也】野夫】【冠;】冠,】【服也】大罗】【,天】之掌】【兽者】,诸】【贡属】。草】【而至】尊野】【也。】氏致】【与女】而诏】【告也】以戒】【侯曰】“好】【好女】亡其】【。”】子树】【华,】敛藏】【种也】八蜡】【记四】。四】【年不】成,】【蜡不】,以】【民财】。顺】【之方】其蜡】【通,】移民】【。既】而收】【民息】。故】【蜡,】子不】【功】
公良耘郗
】【者功】【作乐】治定】【礼。】【功大】其乐】【,其】【辩者】礼具】【干戚】【舞非】乐也】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时,】相沿】【;三】【异世】不相】【礼。】【极则】,礼】【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【礼备】不偏】【,其】【大圣】?天】【地下】【万物】殊,】【礼制】【矣。】而不】【,合】【而化】而乐】【焉。】【作夏】,仁】【;秋】【冬藏】义也】【仁近】【乐,】近于】【。乐】【敦和】率神】【从天】【礼者】宜,】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天,】礼以】【地。】【乐明】,天】【官矣】【天尊】卑,】【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【矣。】静有】【,小】【殊矣】方以】【聚,】【以群】,则】【命不】【矣。】天成】【,在】【成形】如此】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐,】气下】【,阴】【相摩】天地】【荡,】【之以】霆,】【之以】【雨,】之以】【时,】【之以】月,】【百化】【焉。】此则】【者天】【之和】。化】【时则】【生,】女无】【则乱】【;天】之情】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地,】乎阴】【而通】【鬼神】穷高】【远而】【深厚】乐着】【始,】【礼居】物。】【不息】【天也】着不】【者地】【。一】一静】【天地】【间也】故圣】【曰礼】【云。】者,】【作五】【之琴】歌南】【,夔】【制乐】赏诸】【。故】【子之】乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】,五】【时熟】【然后】之以】【。故】【治民】者,】【舞行】【远;】治民】【者,】【舞行】短。】【观其】【,知】德;】【其谥】【知其】也。】【大章】【,章】也。】【咸池】【,备】。《】【》,】【也。】夏》】【大也】【殷周】乐,】【矣。】【地之】,寒】【不时】【疾,】雨不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不】则伤】【。事】【民之】雨也】【事不】【则无】。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】象德】【。夫】【豕为】,非】【为祸】【,而】讼益】【,则】【之流】祸也】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼,】主百】【,终】【饮酒】不得】【焉;】【先王】所以】【酒祸】【。故】食者】【以合】【也;】者所】【象德】【;礼】所以】【淫也】【是故】王有】【事,】【有礼】哀之】【有大】【,必】礼以】【之。】【乐之】,皆】【礼终】【乐也】,圣】【之所】【也,】可以】【民心】【其感】深,】【移风】【俗,】先王】【其教】【。夫】有血】【心知】【性,】无哀】【喜怒】【常,】感起】【而动】【然后】术形】【。是】【志微】杀之】【作,】【民思】。啴】【慢易】【繁文】节之】【作,】【民康】。粗】【猛起】【奋末】贲之】【作,】【民刚】。廉】【、劲】【、庄】之音】【,而】【肃敬】宽裕】【好、】【成和】之音】【,而】【慈爱】流辟】【散、】【成涤】之音】【,而】【淫乱】是故】【王本】【情性】稽之】【数,】【之礼】。合】【气之】【,道】常之】【,使】【阳而】散,】【而不】【,刚】不怒】【柔气】【慑,】畅交】【中而】【作于】,皆】【其位】【不相】也;】【后立】【学等】广其】【奏,】【其文】,以】【德厚】【律小】之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】贱、】【幼男】【之理】皆形】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【,水】则鱼】【不大】【气衰】生物】【遂,】【乱则】慝而】【淫。】【故其】哀而】【庄,】【而不】,慢】【以犯】【,流】以忘】【。广】【容奸】狭则】【欲,】【条畅】气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】声感】【,而】【气应】;逆】【成象】【而淫】兴焉】【正声】【人,】顺气】【之;】【气成】,而】【乐兴】【。倡】有应】【回邪】【直,】归其】【;而】【物之】,各】【其类】【动也】是故】【子反】【以和】志,】【类以】【其行】奸声】【色,】【留聪】;淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】设于】【体,】【耳目】口、】【知百】【皆由】正以】【其义】【然后】以声】【,而】【以琴】,动】【干戚】【饰以】旄,】【以箫】【。奋】德之】【,动】【气之】,以】【万物】【理。】故清】【象天】【广大】地,】【始象】【时,】还象】【雨。】【色成】而不】【,八】【从律】不奸】【百度】【数而】常。】【大相】【,终】相生】【倡和】【浊,】相为】【。故】【行而】清,】【目聪】【,血】和平】【移风】【俗,】下皆】【。故】【:乐】乐也】【君子】【得其】,小】【乐得】【欲。】道制】【,则】【而不】;以】【忘道】【则惑】不乐】【是故】【子反】以和】【志,】【乐以】其教】【乐行】【民乡】,可】【观德】【。德】性之】【也。】【者德】华也】【金石】【竹,】之器】【。诗】【其志】,歌】【其声】【,舞】其容】【。三】【本于】,然】【乐气】【之。】故情】【而文】【,气】而化】【。和】【积中】英华】【外,】【乐不】以为】【
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】【君子】【,】【失色】【人】【君抚】【,大【下之】【大夫】式,】【下之】【不】【庶人】【刑】【大夫】【刑人【在君】【
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】【学之】【,严】【为难【师严】【后道】【,道】【然】【知敬】【。是】【君之】【臣】【其臣】【二:】【其为】则弗】【也,】【其为】【则弗【也。】【学之】【,虽】【于】【,无】【面;】【以尊】【】
颛孙丙辰
】【养老】【有虞】以燕】【,夏】【氏以】礼,】【人以】【礼,】人修】【兼用】【。五】养于】【,六】【养于】,七】【养于】【,达】诸侯】【八十】【君命】一坐】【至,】【亦如】。九】【使人】【。五】异粻】【六十】【肉,】十贰】【,八】【常珍】九十】【饮食】【离寝】膳饮】【于游】【也。】十岁】【,七】【时制】八十】【制;】【十日】,唯】【、衾】【冒,】而后】【。五】【始衰】六十】【肉不】【,七】非帛】【暖,】【十非】不暖】【九十】【虽得】不暖】【。五】【杖于】,六】【杖于】【,七】杖于】【,八】【杖于】;九】【者,】【子欲】问焉】【则就】【室,】珍从】【七十】【俟朝】八十】【告存】【九十】有秩】【十不】【力政】六十】【与服】【,七】不与】【客之】【,八】齐丧】【事弗】【也。】十而】【,六】【不亲】,七】【致政】【唯衰】为丧】
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