　　】【举旅】【宾，】君所】【爵，】【降再】稽首】【升成】【，明】礼也】【君答】【之，】无不】【，明】【上之】也。】【下竭】【尽能】立功】【国，】【必报】以爵】【，故】【下皆】竭力】【能以】【功，】以国】【而君】【。礼】不答】【言上】【不虚】于下】【。上】【明正】以道】【，民】【之而】功，】【后取】【什一】故上】【足而】【不匮】；是】【上下】【亲而】相怨】【。和】【，礼】用也】【此君】【上下】大义】【。故】【：燕】者，】【以明】【臣之】也】

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　　】【夏曰】【“三】【德】【参于】【地，】【问】【如斯】【谓参】【天地【？”】【子曰】【“奉】无私】【劳天】【。”】【曰】【“敢】【何谓】【无】【”孔】【曰：】【天无【覆，】【无私】【，日】无私】【。奉】【三者】【天】【，此】【谓三】【私】【在《】【》曰】【‘帝【不违】【至于】【齐。】降不】【，圣】【日齐】【假】【迟，】【帝是】【。】【式于】【围。】【是汤【德也】【天有】【时，】秋冬】【，风】【霜露】【非】【也。】【载神】【，】【风霆】【风霆】【形，【物露】【，无】【教也】清明】【躬，】【志如】【嗜】【将至】【有开】【先】【降时】【，山】【出云【其在】【诗》】【：‘】高惟】【，峻】【于天】【岳】【神，】【甫及】【。】【及甫】【惟周】【翰。【国于】【，四】【于宣】’此】【武之】【也。】【之】【也，】【先令】【，】【》云】【‘明】【天子【令闻】【已。】【三代】德也】【‘弛】【文德】【此】【国。】【大王】【德】【”子】【蹶然】【起，【墙而】【曰：】【弟子】不承】【！】

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　　】【谓治】【必先】【其】【，其】【不可】【而能】人者】【无之】【故君】【不】【而成】【于国】【孝者】所以】【君也】【弟者】【所】【长也】【慈者】【所以】众也】【《康】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【虽】【中，】【远矣】【未有【养子】【后嫁】【也。】【仁】【一国】【仁；】【家让【一国】【让；】【人贪】【一】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天】【暴，】【民从】【。其】令反】【所好】【而民】【从】【故君】【有诸】【而后】诸人】【无诸】【而后】【诸】【所藏】【身不】【，而】喻诸】【者，】【之有】【。】【国在】【其家】【《诗】云：】【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【人】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【。】【谓治】【在齐】【家】

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　　】【子素】【位而】【，不【乎其】【。素】【贵，】【乎】【；素】【贱，】【乎贫】【素】【狄，】【乎夷】【；素】难行】【患难】【君子】【入而【自得】【。在】【位不】【下】【下位】【援上】【正己】【求】【人，】【无怨】【上不】天，】【不尤】【。故】【子居【以俟】【。小】【行险】【徼】【子曰】【“射】【似乎】【，】【诸正】【，反】【诸其】。】