　　】【故男】【不修】阳事】【得，】【见于】，日】【之食】【妇顺】修，】【事不】【，适】于天】【月为】【食。】故日】【则天】【素服】修六】【之职】【荡天】之阳】【；月】【则后】服而】【六宫】【职，】天下】【阴事】【故天】与后】【犹日】【与月】阴之】【阳，】【须而】成者】【。天】【修男】，父】【也；】【修女】，母】【也。】【曰：】子之】【后，】【父之】母也】【故为】【王服】衰，】【父之】【也；】后服】【衰，】【母之】也】

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　　】【琨】【閡寇】，誌】【本】【謂溫】曰：】【班】【劉氏】復興】【馬】【漢光】可輔】【今】【雖衰】天命】【改】【欲立】於河】【，】【延譽】江南】【子】【乎？】溫曰】【“】【不敏】才非】【人】【公以】、文】【姿】【匡立】功，】【敢】【！】

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　　】【文在】【上行】【右】【孫興】【在後】【右軍】簡文】【孫曰】【“此】【名】【”簡】【顧曰】【“天】自有】【齒兒】【”後】【光】【會稽】【謝車】【出曲】祖之】【王孝】【罷秘】【丞】【，謝】【及此】【，因】孝伯】【：“】【丞齒】【不】【”王】【：“】【鈍，】亦驗】【

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　　】【大語】亭：】【卿乃】論成】【惡，】得與】【彌戲】”

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　　】【音之】【，由】【心】【。人】【之动】【物使】然也】【感于】【而动】【故】【声。】【相应】【故生】；变】【方，】【之音】【比】【乐之】【及干】【羽旄】谓之】【。乐】【，音】【所】【也；】【本在】【心之】于物】【。是】【其哀】【感】【其声】【以杀】【其乐】感者】【其声】【以缓】【其】【感者】【其声】【以散】其怒】【感者】【其声】【以】【其敬】【感者】【其声】以廉】【其爱】【感者】【其】【以柔】【六者】【非性】，感】【物而】【动。】【故】【慎所】【感之】【。故】以道】【志，】【以和】【声】【以一】【行，】【以防】奸。】【乐刑】【，其】【一】【所以】【民心】【出治】也。】【音者】【生人】【者】【情动】【中，】【形于】。声】【文，】【之音】【是】【世之】【安以】【，其】和。】【世之】【怨以】【，】【乖。】【国之】【哀以】，其】【困。】【音之】【，】【通矣】【宫为】【，商】臣，】【为民】【征为】【，】【物。】【者不】【，则】怗懘】【音矣】【宫乱】【荒】【君骄】【商乱】【陂，】官坏】【角乱】【忧，】【民】【征乱】【哀，】【事勤】羽乱】【危，】【财匮】【五】【乱，】【相陵】【谓之】。如】【，则】【之灭】【无】【。郑】【之音】【乱世】音也】【比于】【矣。】【间】【之音】【亡国】【音也】其政】【，其】【流，】【上】【而不】【止也】【凡音】，生】【人心】【也。】【者】【伦理】【也。】【故知】而不】【音者】【禽兽】【也】【音而】【知乐】【，众】是也】【唯君】【为能】【乐】【故审】【以知】【，审】以知】【，审】【以知】【，】【道备】【。是】【不知】者不】【与言】【，不】【音】【可与】【乐。】【乐则】于礼】【。礼】【皆得】【谓】【德。】【者得】【。是】乐之】【，非】【音也】【食】【礼，】【致味】【。清】之瑟】【朱弦】【疏越】【壹】【三叹】【有遗】【者矣】大飨】【礼，】【玄酒】【俎】【，大】【不和】【有遗】者矣】【是故】【王之】【礼】【，非】【极口】【耳目】欲也】【将以】【民平】【恶】【人道】【正也】【人生】静，】【之性】【；感】【物】【，性】【欲也】【物至】知，】【后好】【形焉】【好】【节于】【，知】【于外】不能】【躬，】【理灭】【。】【之感】【无穷】【而人】好恶】【节，】【是物】【而】【物也】【人化】【也者】灭天】【而穷】【欲者】【。】【有悖】【诈伪】【心，】淫泆】【乱之】【。是】【强】【弱，】【者暴】【，知】诈愚】【勇者】【怯，】【病】【，老】【孤独】【得其】，此】【乱之】【也。】【故】【之制】【乐，】【为之】；衰】【哭泣】【所以】【丧】【；钟】【干戚】【所以】安乐】【；昏】【冠笄】【所】【男女】【；射】【食飨】所以】【交接】【。礼】【民】【乐和】【声，】【以行】，刑】【防之】【礼乐】【政】【达而】【悖，】【王道】矣。】【者为】【，礼】【为】【同则】【亲，】【则相】，乐】【则流】【礼胜】【离】【情饰】【者礼】【之事】。礼】【立，】【贵贱】【矣】【文同】【则上】【和矣】好恶】【，则】【不肖】【矣】【禁暴】【爵举】【，则】均矣】【仁以】【之，】【以】【，如】【，则】【治行】。乐】【中出】【礼自】【作】【由中】【故静】【礼自】作故】【。大】【必易】【大】【简。】【至则】【怨，】至则】【争。】【让而】【天】【，礼】【之谓】【。暴】不作】【诸侯】【服，】【革】【，五】【不用】【百姓】患，】【子不】【，如】【，】【达矣】【合父】【之亲】明长】【之序】【以敬】【海】【天子】【此，】【礼行】。大】【与天】【同和】【大】【天地】【节。】【故百】不失】【节故】【天祭】【，】【有礼】【，幽】【有鬼】。如】【，则】【海之】【，】【同爱】【。礼】【殊事】敬者】【；乐】【异文】【爱】【。礼】【之情】【，故】王以】【沿也】【故事】【时】【名与】【偕。】【钟鼓】磬，】【龠干】【，乐】【器】【屈伸】【仰，】【兆舒】，乐】【文也】【簠簋】【豆】【度文】【，礼】【器也】升降】【下，】【还裼】【，】【文也】【故知】【乐之】者能】【，识】【乐之】【者】【。作】【之谓】【，述】之谓】【；明】【者，】【作】【也。】【者，】【地之】也；】【者，】【地之】【也】【故百】【皆化】【序故】物皆】【。乐】【天作】【礼】【制。】【制则】【，过】则暴】【明于】【地，】【后】【礼乐】【。论】【无患】乐之】【也；】【喜欢】【，】【官也】【中正】【邪，】之质】【，庄】【恭顺】【礼】【也。】【夫礼】【之施】金石】【越于】【音，】【于】【社稷】【事乎】【川鬼】，则】【所与】【同也】

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　　】【者：【田，】【而】【。市】【而】【税。】，讥】【不征【林麓】【泽】【时入】【禁】【夫圭】无征】【用民【力，】【不】【日。】【不】【，墓】不请】【司空【度度】【，】【山川】【，】【四时】量地】【近，【事任】【。】【民：】【者】【事，】壮者】【食。【居民】【，】【天地】【燥】【，广】大川】【制。【生其】【者】【：刚】【重】【速异】，五】【异和【器械】【制】【服异】【修】【教，】易其】【；齐【政，】【易】【。中】【夷】【五方】民，】【有其【也，】【可】【。东】【夷】【被髪】身，】【不火【者矣】【南】【蛮，】【交】【，有】火食】【矣。【方曰】【，】【衣皮】【不】【食者】。北】【曰狄【衣羽】【穴】【有不】【者】【。中】、夷】【蛮、【、狄】【皆】【居、】【、】【服、】用、】【器，【方之】【，】【不通】【欲】【同。】其志】【通其【：东】【曰】【南方】【，】【方曰】鞮，】【方曰【

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