　　】【谓四】？麟】【龟龙】谓之】【灵。】龙以】【畜，】鱼鲔】【淰；】以为】【，故】不獝】【麟以】畜，】【兽不】；龟】【为畜】故人】【不失】故先】【秉蓍】，列】【祀，】缯，】【祝嘏】说，】【制度】故国】【礼，】有御】【事有】，礼】【序。】先王】【礼之】达于】【也，】祭帝】【郊，】以定】【位也】祀社】【国，】以列】【利也】祖庙】【以本】也，】【川所】傧鬼】【也，】祀所】【本事】。故】【祝在】，三】【在朝】三老】【学。】，前】【而后】，卜】【瞽侑】在左】【，王】心无】【也，】守至】【。故】行于】【，而】神受】【焉，】行于】【，而】货可】【焉，】行于】【庙而】慈服】【，礼】于五】【而正】则焉】【故自】社、】【庙、】川、】【祀，】之修】【礼之】也。】【故夫】，必】【于大】，分】【为天】，转】【为阴】，变】【为四】，列】【为鬼】。其】【曰命】其官】【天也】夫礼】【本于】，动】【之地】列而】【事，】而从】【，协】分艺】【其居】也曰】【，其】之以】【力、】让：】【食、】昏、】【祭、】御、】【聘。】礼义】【者，】之大】【也，】以讲】【修睦】固人】【肌肤】会、】【骸之】也。】【以养】送死】【鬼神】大端】【。所】达天】【顺人】之大】【也。】唯圣】【为知】之不】【以已】，故】【国、】家、】【人，】先去】【礼。】礼之】【人也】犹酒】【有蘗】，君】【以厚】小人】【薄。】圣王】【义之】、礼】【序，】治人】【。故】情者】【圣王】田也】【修礼】耕之】【陈义】种之】【讲学】耨之】【本仁】聚之】【播乐】安之】【故礼】者，】【之实】。协】【义而】，则】【虽先】未之】【，可】义起】【。义】艺之】【、仁】节也】【协于】，讲】【仁，】之者】【。仁】，义】【本也】顺之】【也，】之者】【。故】国不】【礼，】无耜】【耕也】为礼】【本于】，犹】【而弗】也；】【义而】讲之】【学，】种而】【耨也】讲之】【学而】合之】【仁，】耨而】【获也】合之】【仁而】安之】【乐，】获而】【食也】安之】【乐而】达于】【，犹】而弗】【也。】体既】【，肤】充盈】【人之】也。】【子笃】兄弟】【，夫】和，】【之肥】。大】【法，】臣廉】【官职】序，】【臣相】，国】【肥也】天子】【德为】、以】【为御】诸侯】【礼相】，大】【以法】序，】【以信】考，】【姓以】相守】【天下】肥也】【是谓】顺。】【顺者】所以】【生送】、事】【神之】也。】【事大】焉而】【苑，】行而】【缪，】行而】【失。】而通】【茂而】间。】【而不】及也】【动而】相害】【，此】之至】【。故】于顺】【然后】守危】【。故】之不】【也，】丰也】【不杀】，所】【持情】合危】【。故】王所】【顺，】者不】【居川】不使】【者居】原，】【弗敝】。用】【火金】，饮】【必时】合男】【，颁】位，】【当年】。用】【必顺】故无】【旱昆】之灾】【民无】饥妖】【之疾】故天】【爱其】，地】【爱其】，人】【爱其】。故】【降膏】，地】【醴泉】山出】【车，】出马】【，凤】麒麟】【在郊】，龟】【在宫】，其】【鸟兽】卵胎】【皆可】而窥】【。则】无故】【先王】修礼】【达义】体信】【达顺】故此】【之实】。

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　　】【之】【，】【心生【。人】之动】【使】【然】【感于【而动】故形】【。】【相】【故生【；变】方，】【音】【比】【乐之【及干】羽旄】【之】【。】【，音【所由】也；】【在】【心】【于物【。是】其哀】【者】【其】【以杀【其乐】感者】【声】【以】【其喜【感者】其声】【散】【其】【感者【其声】以厉】【敬】【感】【其声【以廉】其爱】【者】【其】【以柔【六者】非性】【感】【物】【动。【故先】慎所】【之】【。】【以道【志，】以和】【，】【以】【行，【以防】奸。】【刑】【，】【一也【所以】民心】【治】【也】【音者【生人】者也】【动】【中】【形于【。声】文，】【音】【是】【世之【安以】，其】【。】【世】【怨以【，其】乖。】【之】【哀】【，其【困。】音之】【与】【通】【宫为【，商】臣，】【民】【征】【，羽【物。】者不】【则】【怗】【音矣【宫乱】荒，】【骄】【商】【陂，【官坏】角乱】【，】【民】【征乱【哀，】事勤】【乱】【危】【财匮【五者】乱，】【陵】【谓】【。如【，则】之灭】【日】【。】【之音【乱世】音也】【于】【矣】【间濮【之音】亡国】【也】【其】【，其【流，】上行】【不】【止】【凡音【，生】人心】【。】【者】【伦理【也。】故知】【不】【音】【禽兽【也；】音而】【乐】【，】【是也【唯君】为能】【。】【故】【以知【，审】以知】【审】【以】【，而【道备】。是】【知】【者】【与言【，不】音者】【与】【乐】【乐则【于礼】。礼】【得】【谓】【德。【者得】。是】【之】【，】【音也【食飨】礼，】【味】【。】【之瑟【朱弦】疏越】【倡】【三】【有遗【者矣】大飨】【，】【玄】【俎腥【，大】不和】【遗】【者】【是故【王之】礼乐】【非】【极】【耳目【欲也】将以】【平】【恶】【人道【正也】人生】【，】【之】【；感【物而】，性】【也】【物】【知，【后好】形焉】【恶】【节】【，知【于外】不能】【，】【理】【。夫【之感】无穷】【人】【好】【节，【是物】而人】【也】【人】【也者【灭天】而穷】【者】【。】【有悖【诈伪】心，】【泆】【乱】【。是【强者】弱，】【暴】【，】【诈愚【勇者】怯，】【不】【，】【孤独【得其】，此】【之】【也】【故先【之制】乐，】【之】【；】【哭泣【所以】丧纪】【钟】【干】【所以【安乐】；昏】【笄】【所】【男女【；射】食飨】【以】【交】【。礼【民心】乐和】【，】【以】【，刑【防之】礼乐】【，】【达】【悖，【王道】矣。】【为】【，】【为异【同则】亲，】【相】【，】【则流【礼胜】离。】【饰】【者】【之事【。礼】立，】【贱】【矣】【文同【则上】和矣】【恶】【，】【不肖【矣。】禁暴】【举】【，】【均矣【仁以】之，】【正】【，】【，则【治行】。乐】【出】【礼】【作。【由中】故静】【自】【作】【。大【必易】大礼】【。】【至】【怨，【至则】争。】【而】【天】【，礼【之谓】。暴】【作】【诸】【服，【革不】，五】【用】【百】【患，【子不】，如】【则】【达】【合父【之亲】明长】【序】【以】【海之【天子】此，】【行】【。】【与天【同和】大礼】【地】【节】【故百【不失】节故】【祭】【，】【有礼【，幽】有鬼】【如】【，】【海之【，合】同爱】【礼】【殊】【敬者【；乐】异文】【者】【。】【之情【，故】王以】【也】【故】【时并【名与】偕。】【鼓】【磬】【龠干【，乐】器也】【伸】【仰】【兆舒【，乐】文也】【簋】【豆】【度文【，礼】器也】【降】【下】【还裼【，礼】文也】【知】【乐】【者能【，识】乐之】【能】【。】【之谓【，述】之谓】【明】【者】【作之【也。】者，】【之】【也】【者，【地之】也。】【百】【皆】【序故【物皆】。乐】【作】【礼】【制。【制则】，过】【暴】【明】【地，【后能】礼乐】【论】【无】【乐之【也；】喜欢】【乐】【官】【中正【邪，】之质】【庄】【恭】【礼之【也。】夫礼】【施】【金】【越于【音，】于宗】【稷】【事】【川鬼【，则】所与】【也】

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　　】【葛亮】【次渭【，關】【震動】【魏】【深懼】【宣王】【乃】【辛毗】【軍司】。宣】【既與】【對渭【陳，】【設誘】【萬】【宣王】【大忿】【欲】【之以】【兵。】遣間】【覘之】【還曰【“有】【老夫】【毅】【黃鉞】【當軍】【，】【不得】【。”】曰：】【此必】【佐治【。】

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　　】【圣王】【制祭【也：】【施于】【则】【，以】【勤事】【之】【以劳】【国则】之，】【御大】【则祀【，能】【大患】【祀】【是故】【山氏】【天】【也，】【子曰】，能】【百谷】【夏之【也，】【弃继】【，】【以为】【。共】【之】【九州】【也，】子曰】【土，】【平九【岛，】【祀以】【社】【喾能】【星辰】【众】【尧能】【均刑】以义】【；舜】【众事【野死】【鲧鄣】【水】【死，】【能修】【功】【黄帝】【名百】以明】【共财】【颛顼【修之】【契为】【徒】【成；】【勤其】【水】【。汤】【宽治】而除】【虐；】【王以【治，】【王以】【功】【民之】【。此】【功】【于民】【也。】夫日】【星辰】【民所【仰也】【山林】【谷】【，民】【取材】【。】【此族】【，不】祀典】

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