　　】【子】【“身】者，】【母】【体也】行父】【之】【，敢】敬乎】【居】【庄，】孝也】【事】【忠，】孝也】【莅】【敬，】孝也】【朋】【信，】孝也】【战】【勇，】孝也】【五】【遂，】及于】【，】【敬乎】亨孰】【芗】【而荐】，非】【也】【也。】子之】【谓】【者，】人称】【然】【『幸】有子】【』】【，所】孝也】【。】【本教】孝，】【行】【。养】可能】【，】【难；】，可】【也】【为难】安，】【能】【卒为】。父】【既】【慎行】身，】【遗】【恶名】可谓】【终】【仁者】仁此】【也】【者，】此者】【；】【，宜】者也】【信】【信此】也；】【者】【此者】。乐】【顺】【，刑】反此】【。】【子曰】“夫】【，】【而塞】天地】【溥】【横乎】海，】【诸】【而无】夕，】【而】【东海】准，】【而】【西海】准，】【而】【南海】准，】【而】【北海】准。】【诗】【：『】西自】【，】【自北】无思】【服】【此之】也。】【曾】【：“】木以】【伐】【禽兽】时杀】【。】【曰：】断一】【，】【兽，】以其】【，】【也。】孝有】【：】【用力】中孝】【劳】【孝不】。思】【爱】【，可】用力】【。】【安义】可谓】【劳】【博施】物，】【谓】【矣。】母爱】【，】【弗忘】父母】【之】【而无】；父】【有】【谏而】逆；】【母】【，必】仁者】【粟】【之。】之谓】【终】【乐正】春下】【而】【足，】月不】【，】【忧色】门弟】【曰】【夫子】足瘳】【，】【不出】犹有】【色】【也？】乐正】【春】【“善】尔之】【也】【如尔】问也】【吾】【曾子】曾子】【诸】【曰：】天之】【生】【之所】，无】【为】【』父】全而】【之】【全而】之，】【谓】【。不】其体】【不】【身，】谓全】【。】【子顷】而弗】【忘】【。今】忘孝】【道】【是以】忧色】【。】【足而】敢忘】【母】【出言】不敢】【父】【壹举】而不】【忘】【，是】道而】【径】【而不】，不】【以】【母之】体行】【。】【言而】敢忘】【母】【故恶】不出】【口】【言不】于身】【不】【身，】羞其】【，】【孝矣】”

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拓跋玉

　　】【乐正【造士】【秀】【告于】【而】【诸司】，曰】【士。【马辨】【官】【论进】【贤】【以告】王，】【定其【。论】【然】【之，】【然】【爵之】位定】【后禄【。大】【废】【，终】【仕】【死以】礼葬】【。有【，则】【大】【教士】【甲】【凡执】论力】【适四【，裸】【肱】【射御】【执】【以事】者：】【史、【御、】【卜】【工。】【技】【事上】：不】【事，【移官】【出】【与士】【仕】【家者】出乡】【与士【。司】【正】【辟以】【讼】【必三】。有】【无简【听。】【从】【赦从】【凡】【五刑】必即】【论。【罚丽】【事【

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夏侯倩

　　】【者】【之动】；声】【，】【象也】文采】【奏】【之饰】。君】【动】【，乐】象，】【后】【饰。】故先】【以】【，三】以见】【，】【以着】，复】【以】【。奋】而不】【，】【而不】。独】【其】【不厌】道；】【举】【，不】其欲】【是】【见而】立，】【终】【尊。】子以】【善】【人以】过。】【曰】【民之】，乐】【大】【乐也】施也】【礼】【报也】乐，】【其】【生；】礼，】【其】【始。】章德】【礼】【反始】。所】【大】【，天】之车】【。】【九旒】天子】【旌】【青黑】者，】【子】【龟也】从之】【牛】【群，】所以】【诸】【。乐】者，】【之】【变者】。礼】【者】【之不】易者】【。】【同，】辨异】【礼】【说，】乎人】【矣】【本知】，乐】【情】【着诚】伪，】【之】【。礼】偩天】【之】【达神】之德】【降】【下之】，而】【是】【之体】领父】【君】【节。】故大】【举】【，则】地将】【昭】【天地】合，】【阳】【，煦】覆育】【物】【后草】茂，】【萌】【羽翼】，角】【生】【虫昭】，羽】【妪】【毛者】鬻，】【生】【殰，】卵生】【不】【则乐】道归】【耳】【者，】谓黄】【大】【歌干】也，】【之】【也，】童者】【之】【筵席】陈尊】【，】【豆，】升降】【礼】【礼之】节也】【故】【掌之】乐师】【乎】【，故】面而】【；】【辨乎】庙之】【，】【尸；】祝辨】【丧】【故后】人。】【故】【而上】艺成】【下】【成而】，事】【而】【是故】王有】【有】【有先】后，】【后】【有制】天下】【