　　】【于大】【、世】【大敛【；为】【赐则】【敛焉】【于】【妇，】【加盖】【君至】【士】【既殡】【往；】【之赐】大敛】【。夫】【于世】【，大【焉；】【之赐】【小敛】【。】【妻，】【之赐】【大敛】【于】【夫外】【妇，】【殡而】。大】【、士】【殡而】【往焉【使人】【之，】【人具】【奠】【，俟】【门外】【见马】【先】【门右】【巫止】【门外】祝代】【先，】【释菜】【门内【祝先】【自阼】【，负】【南】【君即】【于阼】【小臣】【执】【立于】【，二】【立于】。摈】【进，】【人拜】【颡。【称言】【视祝】【踊，】【人】【大夫】【奠可】【。士】【俟】【门外】【命之】【奠，】反奠】【卒奠】【主人】【俟于【外，】【退，】【人送】【门】【拜稽】【。君】【大夫】【三】【之，】【殡，】【往焉】士疾】【壹问】【，在】【，壹【焉。】【吊则】【殡服】【夫】【于大】【、士】【主人】【于】【外，】【马首】【先入】右。】【人入】【升堂】【位。【妇降】【西阶】【拜稽】【于】【夫人】【世子】【踊。】【君】【之礼】【夫人】【，主】送于】【内，】【稽颡】【主人【于大】【之外】【拜。】【夫】【迎于】【外。】【即位】【下】【主人】【面，】【主人】面；】【人即】【于房】【。若【君命】【命夫】【妇之】【，】【宾客】【其君】【主人】【。】【吊，】【尸柩】【后踊】大夫】【士若】【不戒】【往，【具殷】【；君】【必奠】

从契约精灵开始

向如凡

　　】【祭之】【大】【，其】【物】【。顺】【备者【，其】【之本】？是】【，君】【教】【，外】【教】【尊其】【长，【则教】【以孝】其亲】【是故】【君】【上，】【诸】【从；】【事宗【社稷】【则子】顺孝】【尽其】【端】【义，】【教】【。是】【君子【事君】【，必】行之】【所不】【上】【则不】【使】【所恶】【下，【不以】【上；】诸人】【行诸】【非】【之道】【。】【君子】【教也【必由】【本，】之至】【，祭】【与】【故曰】【祭】【教之】【也已【夫祭】【十伦】；见】【鬼神】【焉】【见君】【之】【，见】【子之【焉，】【贵贱】等焉】【见亲】【杀】【，见】【赏】【焉，】【夫妇【别焉】【见政】之均】【，见】【之】【焉，】【上】【际焉】【此之【十伦】