　　】【子适】【，】【柴。】【之】【，迎】【日之【也，】【报天】主日】【。兆】【郊】【就阳】【也】【地而】【，于【质也】【器用】匏，】【象天】【性】【。于】【，】【之郊】【牲用【，尚】【也；】犊，】【诚也】【之】【辛也】【周】【郊日】【至。【郊，】【命于】庙，】【龟于】【，】【祖亲】【之】【。卜】【日，【立于】【，亲】誓命】【受教】【义】【。献】【库】【内，】【百官【。大】【之命】戒百】【也。】【日】【王皮】【以】【报，】【民严【也。】【者不】，不】【凶服】【扫】【道，】【为】【。弗】【而民【上。】【之日】王被】【以象】【戴】【，璪】【有】【，则】【数也【乘素】【，贵】质也】【旗十】【旒】【龙章】【设】【，以】【天也【天垂】【，圣】则之】【郊所】【天】【也。】【牛】【，以】【稷牛【帝牛】【在涤】月，】【牛唯】【所】【别事】【神】【鬼也】【万物【乎天】【人本】祖，】【所以】【帝】【。郊】【祭】【大报】【反始【

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　　】【治】【道，】急于】【。】【五经】莫重】【祭】【祭者】非物】【外】【也，】中出】【于】【；心】而奉】【以】【是故】唯贤】【能】【之义】贤者】【祭】【必受】福。】【世】【福也】福者】【备】【备者】百顺】【名】【无所】顺者】【谓】【。言】内尽】【己】【外顺】道也】【忠】【事其】，孝】【以】【亲，】本一】【。】【顺于】神，】【则】【君长】内则】【孝】【。如】之谓】【。】【者能】，能】【然】【祭。】故，】【者】【也：】其诚】【与】【敬，】之以】【，】【以礼】安之】【乐】【之以】。明】【之】【矣。】求其】【。】【子之】也。】【者】【以追】继孝】【。】【畜也】顺于】【不】【伦，】之谓】【。】【，孝】之事】【也】【三道】：生】【养】【则丧】丧毕】【祭】【则观】顺也】【丧】【其哀】，祭】【观】【而时】。尽】【三】【，孝】之行】【。】【自尽】又外】【助】【礼是】。故】【君】【人之】曰：】【请】【玉女】寡人】【有】【，事】庙社】【。】【求助】本也】【夫】【者，】夫妇】【之】【以备】内之】【也】【备则】备。】【草】【，陆】之醢】【小】【矣；】牲之】【，】【之实】美物】【矣】【虫之】，草】【之】【阴阳】物备】【。】【之所】，地】【所】【茍可】者，】【不】【，示】物也】【外】【物，】则尽】【，】【之心】。是】【，】【亲耕】南郊】【以】【盛；】后蚕】【北】【以共】服。】【侯】【东郊】亦以】【齐】【夫人】于北】【，】【冕服】天子】【侯】【耕也】王后】【人】【蚕也】身致】【诚】【诚信】谓尽】【尽】【敬，】尽然】【可】【神明】此祭】【道】【及时】祭，】【子】【。齐】为言】【也】【不齐】致齐】【也】【以君】非有】【事】【非有】敬也】【则】【。不】则于】【无】【，嗜】无止】【。】【将齐】，防】【邪】【讫其】欲，】【不】【。故】曰：】【齐】【乐”】言不】【散】【也。】不茍】【，】【于道】手足】【茍】【必依】礼。】【故】【之齐】，专】【其】【之德】。故】【齐】【以定】，致】【三】【齐之】定之】【谓】【齐者】明之】【也】【后可】交于】【明】【是故】先期】【有】【，宫】宿夫】【，】【亦散】七日】【致】【日。】致齐】【外】【人致】于内】【然】【于大】。君】【冕】【阼，】人副】【立】【房。】执圭】【祼】【大宗】璋瓒】【祼】【迎牲】君执】【，】【夫从】执刍】【宗】【盎从】人荐】【水】【执鸾】羞哜】【夫】【豆，】之谓】【妇】【

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　　】【夏曰】【“】【之德】【参于】地，】【问：】【如】【谓参】【天地】？”】【子曰】【“】【无私】【劳天】。”】【夏曰】【“】【何谓】【无私】”孔】【曰：】【天】【覆，】【无私】，日】【无私】【。】【三者】【劳天】，此】【谓三】【私】【在《】【》曰】‘帝】【不违】【至】【齐。】【降不】，圣】【日齐】【昭】【迟，】【帝是】。帝】【式于】【围】【是汤】【德也】天有】【时，】【秋】【，风】【霜露】无非】【也。】【载】【，神】【风霆】风霆】【形，】【物】【，无】【教也】清明】【躬，】【志】【，嗜】【将至】有开】【先。】【降】【，山】【出云】其在】【诗》】【：】【高惟】【，峻】于天】【惟岳】【神】【甫及】【。惟】及甫】【惟周】【翰】【国于】【，四】于宣】【’此】【武】【也。】【代之】也，】【先令】【，】【》云】【‘明】天子】【令闻】【已】【三代】【德也】‘弛】【文德】【协】【国。】【大王】德也】【”子】【蹶】【起，】【墙而】曰：】【弟子】【不】【！】