　　】【子者】与天】【参。】德配】【地，】利万】【，与】月并】【，明】四海】【不遗】小。】【在朝】，则】【仁圣】义之】【；燕】，则】【雅、】之音】【行步】则有】【佩之】；升】【，则】鸾和】【音。】处有】【，进】有度】【百官】其宜】【万事】其序】【《诗】云：】【淑人】子，】【仪不】。其】【不忒】正是】【国。】此之】【也。】号出】【而民】，谓】【和；】下相】【，谓】仁；】【不求】所欲】【得之】谓之】【；除】天地】【害，】之义】【义与】，和】【仁，】王之】【也。】治民】【意而】其器】【则不】。

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　　】【坐于】【子，【子欠】【，撰】【屦】【日蚤】【，侍】【请】【矣。】【坐于】子，】【子问】【端，【起而】【。侍】【于】【，若】【告者】【「】【间」】【愿有】也；】【左右】【而待【毋侧】【，毋】【应】【淫视】【毋怠】【游】【倨，】【毋跛】坐毋】【，寝】【伏。【发毋】【，冠】【免】【毋袒】【暑毋】【】

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　　】【必南】【。东】【春】【春之】【言蠢】【，】【物者】【也。】【方者【，夏】【为言】【也，】之、】【之、】【之，】【。】【方者】【，秋】【为】【也，】【之以】【察，【义者】【。北】【者冬】冬之】【中也】【中者】【。】【以天】【之立】【，】【乡仁】【右义】【藏也【介必】【乡，】【宾主】。主】【必居】【方，】【者】【，春】【为言】【也】【万物】【也；】【人者【之，】【万物】【也。】者三】【则成】【，三】【成】【，是】【礼有】【让】【国必】【三卿】【三宾【，政】【之本】【礼之】参也】

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　　】【祭之】【物大】【其】【物备】【。顺】【备】【，其】【之本】【？是【，君】【之教】【，外】教之】【尊其】【长，】【教】【以孝】【其亲】【是】【明君】【上，】【诸臣【从；】【事宗】【社稷】则子】【顺孝】【尽其】【端】【义，】【教生】【。】【君子】【事君】【，必【行之】【所不】【于上】则不】【使下】【所恶】【，】【不以】【上；】【诸】【行诸】【，非】【之道【。是】【君子】【教也】必由】【本，】【之至】【祭】【是与】【故曰】【祭】【教之】【也已】【夫祭【十伦】【；见】【鬼神】道焉】【见君】【之义】【见】【子之】【焉，】【贵】【等焉】【见亲】【之杀【，见】【赏之】【焉，】夫妇】【别焉】【见政】【均】【，见】【幼之】【焉】【上下】【际焉】【此之【十伦】