　　】【者功】【作乐】【定】【礼。】【功大】【其】【，其】【辩者】【礼具【干戚】【舞非】【乐也】孰亨】【祀非】【礼也】【帝】【时，】【相沿】【；】【异世】【不相】【礼。【极则】【，礼】【则偏】。及】【敦乐】【无忧】【备】【不偏】【，其】【大】【？天】【地下】【万物【殊，】【礼制】【矣。】而不】【，合】【而化】【乐】【焉。】【作夏】【，】【；秋】【冬藏】【义也【仁近】【乐，】【近于】。乐】【敦和】【率神】【天】【礼者】【宜，】【鬼】【地。】【圣人】【乐以【天，】【礼以】【地。】乐明】【，天】【官矣】【尊】【卑，】【臣定】【。】【已陈】【贵贱】【矣。【静有】【，小】【殊矣】方以】【聚，】【以群】【则】【命不】【矣。】【天】【，在】【成形】【如此【则礼】【天地】【别也】地气】【齐，】【气下】【阴】【相摩】【天地】【荡】【之以】【霆，】【之以【雨，】【之以】【时，】之以】【月，】【百化】【。】【此则】【者天】【之】【。化】【时则】【生，【女无】【则乱】【；天】之情】【。及】【礼乐】【乎】【而蟠】【地，】【乎】【而通】【鬼神】【穷高【远而】【深厚】【乐着】始，】【礼居】【物。】【息】【天也】【着不】【者】【。一】【一静】【天地【间也】【故圣】【曰礼】云。】【者，】【作五】【琴】【歌南】【，夔】【制】【赏诸】【。故】【子之【乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】【五】【时熟】【然后】【之】【。故】【治民】【者，【舞行】【远；】【治民】者，】【舞行】【短。】【其】【，知】【德；】【其】【知其】【也。】【大章【，章】【也。】【咸池】，备】【。《】【》，】【。】【夏》】【大也】【殷】【乐，】【矣。】【地之【，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】【之】【暑也】【教不】【则】【。事】【民之】【雨也【事不】【则无】【。然】先王】【为乐】【。以】【也】【善则】【象德】【。】【豕为】【，非】【为祸【，而】【讼益】【，则】之流】【祸也】【是故】【因】【酒礼】【壹献】【礼】【主百】【，终】【饮酒【不得】【焉；】【先王】所以】【酒祸】【。故】【者】【以合】【也；】【者】【象德】【；礼】【所以【淫也】【是故】【王有】事，】【有礼】【哀之】【大】【，必】【礼以】【之】【乐之】【，皆】【礼终【乐也】【，圣】【之所】也，】【可以】【民心】【感】【深，】【移风】【俗】【先王】【其教】【。夫【有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】【起】【而动】【然后】【术】【。是】【志微】【杀之【作，】【民思】【。啴】慢易】【繁文】【节之】【，】【民康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之】【作，【民刚】【。廉】【、劲】、庄】【之音】【，而】【敬】【宽裕】【好、】【成】【之音】【，而】【慈爱【流辟】【散、】【成涤】之音】【，而】【淫乱】【故】【王本】【情性】【稽】【数，】【之礼】【。合【气之】【，道】【常之】，使】【阳而】【散，】【不】【，刚】【不怒】【柔】【慑，】【畅交】【中而【作于】【，皆】【其位】不相】【也；】【后立】【等】【广其】【奏，】【其】【，以】【德厚】【律小【之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】【、】【幼男】【之理】【皆】【于乐】【故曰】【“乐【其深】【。”】【敝则】木不】【，水】【则鱼】【大】【气衰】【生物】【遂】【乱则】【慝而】【淫。【故其】【哀而】【庄，】而不】【，慢】【以犯】【流】【以忘】【。广】【容】【狭则】【欲，】【条畅【气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】【感】【，而】【气应】【；】【成象】【而淫】【兴焉【正声】【人，】【顺气】之；】【气成】【，而】【兴】【。倡】【有应】【回】【直，】【归其】【；而【物之】【，各】【其类】动也】【是故】【子反】【和】【志，】【类以】【其】【奸声】【色，】【留聪【；淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】【于】【体，】【耳目】【口】【知百】【皆由】【正以【其义】【然后】【以声】，而】【以琴】【，动】【戚】【饰以】【旄，】【以】【。奋】【德之】【，动【气之】【，以】【万物】理。】【故清】【象天】【大】【地，】【始象】【时】【还象】【雨。】【色成【而不】【，八】【从律】不奸】【百度】【数而】【。】【大相】【，终】【相】【倡和】【浊，】【相为【。故】【行而】【清，】目聪】【，血】【和平】【风】【俗，】【下皆】【。】【：乐】【乐也】【君子【得其】【，小】【乐得】欲。】【道制】【，则】【不】【；以】【忘道】【则】【不乐】【是故】【子反【以和】【志，】【乐以】其教】【乐行】【民乡】【可】【观德】【。德】【性】【也。】【者德】【华也【金石】【竹，】【之器】。诗】【其志】【，歌】【声】【，舞】【其容】【。】【本于】【，然】【乐气【之。】【故情】【而文】，气】【而化】【。和】【中】【英华】【外，】【乐】【以为】【

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　　】【尼尝】【奉荐】【进】【也悫】【其行】【趋以】。已】【，子】【问曰】【“】【言祭】【济济】【漆然】今子】【祭，】【济济】【漆】【也？】【子曰】【“济】者，】【也远】【；漆】【者】【也自】【也。】【以远】若容】【自反】【，夫】【神】【及交】【夫何】【济漆】之有】【？反】【，乐】【，】【荐俎】【序其】【乐，】其百】【。君】【致其】【济】【，夫】【慌惚】【有乎】夫言】【岂一】【而已】【夫】【所当】【。】

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　　】【问曰】【“冠】【不肉【，何】【？”】【：冠】【至】【，不】【肉袒】【体也】【为】【免以】【之也】

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　　】【房與】元帝】【論，】問帝】【“幽】厲之】【何以】？所】【何人】”答】【：“】任人】【忠。】房曰】【“知】忠而】【之，】邪？】【曰：】亡國】【君，】賢其】【，豈】不忠】【任之】”房】【首曰】“將】【今之】古，】【猶後】視今】【。】

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　　】【子玉】【，】【二旒】【前后】延，】【卷以】【。】【而朝】【于东】之外】【听朔】【南】【外，】【月则】门左】【，立】【其】【皮弁】【日视】，遂】【食，】【中】【，奏】【食。】少牢】【朔月】【牢】【饮：】【水、】、酒】【醴、】【。】【，玄】【而居】动则】【史书】【，】【右史】【之，】瞽几】【之上】【。】【顺成】【则天】素服】【乘素】【，】【乐。】【侯玄】以祭】【裨冕】【朝】【弁以】【朔于】庙，】【服以】【视】【内朝】【朝，】色始】【。君】【出】【之，】【适路】，听】【，使】【视】【，大】【退，】后适】【寝寝】【释】【又朝】【以食】特牲】【俎祭】【，】【衣，】【牢肉】朔月】【牢，】【俎】【，子】【稷食】羹，】【人与】【同】

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　　】【：】【礼】【也？【事之】也。】【有】【事】【有其【。治】而无】【譬】【瞽】【相与【伥伥】何之】【如】【夜】【于幽【之中】非烛】【？】【无】【手足【所错】耳目】【加】【进】【让无【制。】故，】【居】【，】【失其【；闺】，三】【其】【；】【，官【失其】；田】【戎】【失】【；军【，武】失其】【宫】【，】【度；【鼎，】其象】【，】【其】【乐，【其节】车，】【式】【鬼】【失其【；丧】，失】【；】【说】【其党【官，】其体】【事】【失】【；加【身而】于前】【众】【动】【其宜【如此】则无】【洽】【众】【

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