　　】【言之】【“仁【，天】【之表】【；】【，天】【之制】【报】【，天】【之利】。”】【曰：】【以德【德，】【民有】【劝】【怨报】【，则】【所】【。《】【》曰】‘无】【不雠】【无德【报。】【《太】【》】【‘民】【后无】【以】【；后】【民无】辟四】【。’】【子曰【“以】【报怨】【则】【之仁】【；以】【德】【则刑】【之民】。”】【曰：】【无欲【好仁】【，无】【而】【仁者】【天下】【而】【矣。】【故君】议道】【己，】【置法【民。】【子曰】【“】【三，】【仁同】【异】【。与】【同功】其仁】【可知】【；与【同过】【然后】【仁】【也。】【者安】【知】【利仁】【畏罪】强仁】【仁者】【也，【者左】【。仁】【人】【道者】【也。】【仁】【薄于】【，亲】不尊】【厚于】【者薄【仁，】【而不】【。】【至，】【有考】【道】【王，】【道以】，考】【以为】【失。【

魔妃在上：邪王，别玩火

愈昭阳

　　】【軍】【減】【時，【將軍】愛之】【置】【中】【大將【嘗先】，右】【未】【。】【，錢【入，】人論】【都】【右】【帳中【便言】節之】【右】【覺】【聞所【，知】活理】【剔】【汙】【被褥【詐孰】。敦】【造】【，】【右軍【起，】與大】【：】【不】【除之【”及】帳，】【吐】【從】【信其【孰眠】於是】【。】【時】【有智【

君权半华

诸葛建伟

　　】【有嘉】【弗】【，不】【其】【；虽】【至道【弗学】【不知】善也】【是故】【后】【不足】【教】【知困】【知不【，然】【能自】也；】【困，】【能】【强也】【故】【教学】【长也【《兑】【》曰】“斅】【半。】【此】【谓乎】

战今生

毓友柳

　　】【谓四】【？麟】【龟龙【谓之】【灵。】【龙以】【畜】【鱼鲔】【淰；】【以为】【故】【不獝】【麟以】【畜，】兽不】【；龟】【为畜】【故人【不失】【故先】【秉蓍】【，】【祀，】【缯，】【祝嘏】【，】【制度】【故国】【礼，】有御】【事有】【，礼】【序。【先王】【礼之】【达于】【也】【祭帝】【郊，】【以定】【也】【祀社】【国，】【以列】利也】【祖庙】【以本】【也，【川所】【傧鬼】【也，】【祀】【本事】【。故】【祝在】【三】【在朝】【三老】【学。】，前】【而后】【，卜】【瞽侑【在左】【，王】【心无】【也】【守至】【。故】【行于】【而】【神受】【焉，】【行于】，而】【货可】【焉，】【行于【庙而】【慈服】【，礼】【于】【而正】【则焉】【故自】【、】【庙、】【川、】【祀，】之修】【礼之】【也。】【故夫【，必】【于大】【，分】【为】【，转】【为阴】【，变】【四】【，列】【为鬼】【。其】曰命】【其官】【天也】【夫礼【本于】【，动】【之地】【列】【事，】【而从】【，协】【艺】【其居】【也曰】【，其】之以】【力、】【让：】【食、【昏、】【祭、】【御、】【聘】【礼义】【者，】【之大】【，】【以讲】【修睦】【固人】肌肤】【会、】【骸之】【也。【以养】【送死】【鬼神】【大】【。所】【达天】【顺人】【大】【也。】【唯圣】【为知】之不】【以已】【，故】【国、【家、】【人，】【先去】【礼】【礼之】【人也】【犹酒】【蘗】【，君】【以厚】【小人】薄。】【圣王】【义之】【、礼【序，】【治人】【。故】【情】【圣王】【田也】【修礼】【之】【陈义】【种之】【讲学】耨之】【本仁】【聚之】【播乐【安之】【故礼】【者，】【之】【。协】【义而】【，则】【先】【未之】【，可】【义起】。义】【艺之】【、仁】【节也【协于】【，讲】【仁，】【之】【。仁】【，义】【本也】【之】【也，】【之者】【。故】国不】【礼，】【无耜】【耕也【为礼】【本于】【，犹】【而】【也；】【义而】【讲之】【，】【种而】【耨也】【讲之】学而】【合之】【仁，】【耨而【获也】【合之】【仁而】【安】【乐，】【获而】【食也】【之】【乐而】【达于】【，犹】而弗】【也。】【体既】【，肤【充盈】【人之】【也。】【子】【兄弟】【，夫】【和，】【肥】【。大】【法，】【臣廉】官职】【序，】【臣相】【，国【肥也】【天子】【德为】【、】【为御】【诸侯】【礼相】【大】【以法】【序，】【以信】考，】【姓以】【相守】【天下【肥也】【是谓】【顺。】【顺】【所以】【生送】【、事】【之】【也。】【事大】【焉而】苑，】【行而】【缪，】【行而【失。】【而通】【茂而】【间】【而不】【及也】【动而】【害】【，此】【之至】【。故】于顺】【然后】【守危】【。故【之不】【也，】【丰也】【不】【，所】【持情】【合危】【故】【王所】【顺，】【者不】居川】【不使】【者居】【原，【弗敝】【。用】【火金】【，】【必时】【合男】【，颁】【，】【当年】【。用】【必顺】故无】【旱昆】【之灾】【民无【饥妖】【之疾】【故天】【爱】【，地】【爱其】【，人】【其】【。故】【降膏】【，地】醴泉】【山出】【车，】【出马【，凤】【麒麟】【在郊】【，】【在宫】【，其】【鸟兽】【胎】【皆可】【而窥】【。则】无故】【先王】【修礼】【达义【体信】【达顺】【故此】【之】【

极品妖孽霸主

车丁卯

　　】【谓诚】【意者】【毋】【也。】【恶恶】【，如】好色】【此之】【自谦】【故】【必慎】【独也】【小人】居为】【善，】【所不】【，】【子而】【厌然】【掩其】善而】【其善】【人之视己】【如见】【肺肝】【，则】【矣】【此谓】【于中】【形于【，故】【子必】【其独】【曾子曰】【“十】【所视】【十手】【指，】【严乎】【”】【屋，】【润身】【心广】胖，】【君子】【诚其】【

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