　　】【抚】【，抚】命妇】【大】【室老】抚侄】【。】【夫冯】母、】【、】【，不】庶子】【士】【母、】、长】【、】【，庶】有子】【则】【不冯】尸。】【冯】【，父】先，】【子】【君于】抚之】【父】【子执】，子】【父】【之，】于舅】【奉】【舅姑】妇抚】【，】【夫拘】，夫】【妻】【弟执】。冯】【不】【所。】冯尸】【兴】【

　　】【子曰】【礼乐】【可】【去身】【致乐】【治心】则易】【子谅】【心油】【生】【易直】【谅之】【生则】，乐】【安，】【则久】【久】【，天】【神。】【则不】而信】【神则】【怒而】【，】【以治】【者也】【致礼】治躬】【庄敬】【庄敬】【严】【心中】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之矣】【外】【须不】【不敬】【而易】之心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】【顺，】民瞻】【颜色】【弗与】【也】【其容】【，而】【不生】慢焉】【故德】【动于】【，】【莫不】【听；】【发诸】，而】【莫不】【顺。】【曰】【礼乐】【道，】【而错】，天】【无难】【。乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】【减而】，以】【为文】【乐盈】【反】【反为】【。礼】【而不】则销】【乐盈】【不反】【放】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反】【；礼】【报，】【之反】其义】【也。】【乐者】【也】【情之】【不能】【也。】必发】【声音】【形于】【静】【之道】【。声】【动静】性术】【变，】【于此】【。】【不耐】【乐，】【不耐】形。】【而不】【道，】【耐】【。先】【耻其】【，故】雅、】【之声】【道之】【使】【足乐】【不流】【使其】足论】【不息】【使其】【直】【、廉】【节奏】【以感】人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】立乐】【方也】【是故】【在】【之中】【君臣】【下同】之则】【不和】【；在】【长】【之中】【长幼】【听之】莫不】【顺；】【闺门】【内】【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【定】【比物】【饰节】【节奏】以成】【。所】【合和】【子】【，附】【万民】【，是】王立】【之方】【。故】【其】【颂之】【，志】【得广】；执】【干戚】【习其】【仰】【，容】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏，】【列】【焉，】【退得】【焉。】乐者】【地之】【，中】【之】【人情】【所不】【免也】夫乐】【，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】【，先】之所】【饰怒】【。故】【王】【怒，】【得其】【焉。】则天】【和之】【怒则】【乱】【之。】【王之】【，礼】可谓】【矣】

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　　】【法：】【虞氏】【黄】【郊喾】【祖颛】【而宗】。夏】【氏亦】【黄帝】【郊】【祖颛】【而宗】【。殷】禘喾】【郊冥】【祖契】【宗】【周人】【喾而】【稷，】文王】【宗武】【

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　　】【期之】【，三【也；】【之丧】【二】【。九】【七月】【，】【时也】【五月】丧，】【时也】【三月【丧，】【时也】【故】【祭，】【也；】【除】【，道】【。祭】为除】【也。】【年而【葬者】【再祭】【其】【间不】【时而】【。】【功者】【人之】，有】【年者】【则必【之再】【。朋】【，】【而已】【士妾】【，】【为之】【，无】则已】【生不】【祖父【诸父】【弟，】【父】【，己】【否。】【在】【小功】【，则】之。】【君之】【母、【、长】【，君】【除】【后闻】【，则】【。】【臣，】【服斯】矣；】【余，】【而服【不从】【税。】【虽】【丧，】【服已】