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公良志刚
】【者即】于门】【，东】；其】【在其】南，】【面西】，西】【门。】孤西】【。相】受命】【：“】某使】【请事】”客】【：“】君使】【，如】不淑】【”相】入告】【出曰】“孤】【须矣】”吊】【入，】人升】【，西】。吊】【升自】阶，】【面，】命曰】【“寡】闻君】【丧，】君使】【，如】不淑】【”子】稽颡】【吊者】，反】【。含】执璧】【命曰】“寡】【使某】。”】【者入】，出】【：“】某须】【。”】者入】【升堂】致命】【再拜】颡。】【者坐】于殡】【南，】苇席】【既葬】蒲席】【降，】，反】【。宰】服，】【丧屦】自西】【，西】，坐】【璧，】自西】【以东】襚者】【：“】君使】【襚。】相者】【告，】曰：】【孤某】矣。】【襚者】冕服】【左执】，右】【要，】，升】【致命】：“】【君使】襚。】【子拜】颡。】【衣于】东。】【者降】受爵】【服于】内溜】【将命】子拜】【颡，】初。】【皮弁】于中】【。自】阶受】【服，】堂受】【端，】命，】【拜稽】，皆】【初。】者降】【出，】位。】【夫五】，举】【东。】自西】【。其】亦西】【。上】赗：】【圭将】，曰】【“寡】使某】【。”】者入】【，反】曰：】【孤某】矣。】【陈乘】大路】【中庭】北辀】【执圭】命。】【使自】，由】【西。】拜稽】【，坐】于殡】【南隅】宰举】【东。】将命】【乡殡】命，】【拜稽】。西】【而坐】委之】【宰举】与圭】【宰夫】襚，】【自西】，西】【，坐】之，】【自西】。赗】【出，】位于】【外。】客临】【：“】君有】【庙之】，不】【承事】使一】【老某】执綍】【”相】反命】【：“】某须】【。”】者入】【右，】者皆】【之，】于其】【东上】宗人】【宾，】，受】【于君】降曰】【“孤】辞吾】【之辱】请吾】【之复】。”】【对曰】“寡】【命某】毋敢】【宾客】敢辞】【”宗】反命】【：“】敢固】【吾子】辱，】【吾子】复位】【”客】曰：】【寡君】某，】【敢视】客，】【固辞】”宗】【反命】：“】【敢固】吾子】【辱，】吾子】【复位】”客】【曰：】寡君】【使臣】，毋】【视宾】，是】【敢固】。固】【不获】，敢】【敬从】”客】【于门】，介】【于其】，东】【。孤】自阼】【，拜】，升】【，与】拾踊】【。客】，送】【门外】拜稽】【
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】【伯】【謝】【司馬【都下】人送】【鄉】【將】【既自【惘，】曰：】【山】【落】【然有【裏之】。】
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】【卜】【：旬】外曰】【某】【旬之】曰近】【日】【事先】日，】【事】【日。】：「】【日】【尔泰】有常】【假】【筮有】。】
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】【伯玉】【尚書】，見】【廣與】【朝名】談議】【奇之】【：“】昔諸】【沒已】【，常】微言】【絕。】【乃復】斯言】【君矣】【”命】弟造】【曰：】【此人】人之】【鏡也】【見之】披雲】【睹青】【。】
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】【子曰】【“于】【哉】【我观】【道，】【、】【之，】【舍鲁】【适矣【鲁之】【禘，】【礼也】周公】【衰矣】【杞之】【禹】【，宋】【郊也】【也】【天子】【事守】【。故【子祭】【地，】【侯祭】稷。】【祝嘏】【敢易】【古】【是谓】【假。】【嘏】【，藏】【宗祝】【史，【礼也】【是谓】【国。】斝及】【君，】【礼也】【谓】【君。】【弁兵】【藏】【家，】【礼也】【是谓【君。】【夫具】【，祭】不假】【声乐】【具，】【也】【是谓】【国。】【仕】【曰臣】【仕于】【曰仆【三年】【丧，】【新有】者，】【不使】【以衰】【朝】【与家】【杂居】【齿】【礼也】【是谓】【与臣【国。】【天子】【田以】其子】【，诸】【有国】【其】【孙，】【夫有】【以】【子孙】【是谓】【度。【天子】【诸侯】【必舍】祖朝】【而不】【礼籍】【是】【天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】【入诸【之家】【是谓】【臣为】。是】【，礼】【君之】【也】【所以】【嫌明】【，】【神，】【制度】【别仁【，所】【治政】【君也】故政】【正，】【君位】【君】【危，】【大臣】【，】【窃。】【肃而】【敝，【法无】【；法】【常，】礼无】【；礼】【列，】【不】【也。】【肃而】【敝】【民弗】【也，】【谓疵【。故】【者君】【所以】身也】【是故】【政必】【天】【殽以】【命。】【降】【之谓】【地，】【于祖【之谓】【义，】【于山】之谓】【作，】【于五】【谓】【度。】【圣人】【以】【之固】【。故】【人参【天地】【并于】【神，】治政】【。处】【所存】【之】【也；】【其所】【，】【治也】【故天】【时而【生财】【人其】【生而】教之】【四者】【君以】【之】【故君】【立于】【过】【也。】【君者】【明也【非明】【者也】【君者】养也】【非养】【者也】【者】【事也】【非事】【者】【故君】【人则】【过，【人则】【足，】【人则】位。】【百姓】【君以】【也】【养君】【自安】【，】【以自】【也。】【礼达【分定】【人皆】【其死】患其】【。故】【人之】【其】【，用】【之勇】【其】【用人】【仁去】【贪。【国有】【，君】【社稷】之义】【大夫】【宗庙】【变】【故圣】【耐以】【下】【家，】【中国】【一人【，非】【之也】【必知】情，】【于其】【，明】【利】【达于】【患，】【后】【之。】【谓人】【？喜【哀惧】【恶欲】【者，】学而】【。何】【人义】【慈】【子孝】【兄良】【弟】【夫义】【妇听】【长惠【幼顺】【君仁】【臣忠】者，】【之人】【。讲】【睦】【谓之】【利。】【夺】【，谓】【人患】【故圣【所以】【人七】【，修】义，】【信修】【，尚】【，】【争夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女】【人之【欲存】【；死】【贫苦】人之】【恶存】【。故】【者】【心之】【端也】【人】【心，】【可测】【也；【恶皆】【其心】【不见】色也】【欲一】【穷之】【礼】【以哉】【故人】【，】【地之】【，阴】【之交【鬼神】【会，】【行之】气也】【故天】【阳，】【星】【地秉】【，窍】【山】【播五】【于四】【，和【后月】【也。】【以三】而盈】【三五】【阙。】【之】【，迭】【竭也】【五】【四时】【十二】【，还【为本】【；五】【、六】、、】【二管】【还相】【也】【五味】【六和】【、】【食，】【相为】【也；【色、】【章、】【二衣】还相】【质也】【故人】【天】【之心】【，五】【之】【，食】【别声】【色而【者也】【故圣】【作则】必以】【地为】【，以】【为】【，以】【时为】【，】【星为】【，月】【为量【鬼神】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为器】【情】【为田】【四灵】【为】【以天】【为本】【故物【举也】【以阴】【为端】故情】【睹也】【以四】【柄】【故事】【劝也】【以】【为纪】【故事】【列也【月以】【量，】【功有】也；】【神以】【徒，】【有】【也；】【行以】【质】【事可】【也；】【义以【器，】【事行】【考也】人情】【为田】【故人】【奥】【；四】【以为】【，】【食有】【也】
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