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】【齐】【春】【羹齐【夏时】酱齐】【时】【饮】【冬时【凡和】春多】【夏】【苦】【多辛【冬多】,调】【甘】【牛】【,羊【黍,】宜稷】【宜】【,】【麦,【宜菰】春宜】【膳】【芗】【宜腒【膳膏】,秋】【麑】【膏】【冬宜【羽膳】膻。】【,】【脯】【豕脯【糜脯】麇脯】【、】【、】【、麇【皆有】,雉】【有】【。】【鷃,【,范】芝栭】【,】【,】【栗,【,柿】瓜,】【李】【梅】【,楂【梨,】,桂】【夫】【食】【脍无【,有】无脍】【不】【羹】【庶人【老不】食。】【春】【葱】【用芥【豚;】用韭】【用】【。】【葱,【用薤】三牲】【,】【用】【兽用【。鹑】、鸡】【鴽】【酿】【。鲂【烝,】烧,】【芗】【蓼】【食雏【,狼】肠,】【肾】【狸】【脊,【去尻】狐去】【豚】【脑】【去乙【鳖去】。肉】【之】【鱼】【之,【曰新】,栗】【之】【桃】【之,【梨曰】之。】【鸣】【庮】【泠毛【毳、】,狗】【而】【、】【鸟麃【而沙】、郁】【望】【而】【、腥【马黑】而般】【漏】【雏】【盈握【食,】雁翠】【鸮】【,】【翠,【肝,】肾,】【,】【胃】【腥细【为脍】大者】【;】【曰】【鱼为【,麇】辟鸡】【豕】【轩】【为宛【,切】若薤】【诸】【以】【。羹【,自】侯以】【于】【人】【。大【无秩】,大】【十】【有】【天子【阁。】达五】【达】【,】【伯于【中五】大夫】【三】【士】【一】
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】【于郎】【公叔】【遇】【杖入】【者息】【曰】【使之】【病也】【任之【重也】【君子】【能为】也,】【弗能】【也。】【!】【则既】【矣。】【与】【童汪】【往,】【死焉【鲁人】【勿殇】【汪踦】问于】【尼。】【尼曰】【能】【干戈】【卫社】【,】【勿殇】【,不】【可乎【
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】【年】【,以】丧拜】【非】【之丧】以吉】【。】【之丧】如或】【之】【,则】之必】【辞】【人衰】而受】【。】【命,】不敢】【,】【荐之】丧者】【遗】【人遗】,虽】【肉】【也。】父昆】【以】【既卒】,遗】【可】【县子】:“】【年】【,如】。期】【丧】【剡。】三年】【丧】【功衰】吊,】【诸】【诸士】如有】【而】【哭之】则服】【服】【。期】丧,】【一】【练,】三月】【祥】【五月】。练】【吊】【葬,】功吊】【哭】【,不】事焉】【期】【,未】,吊】【乡】【哭而】,不】【事】【功衰】,待】【不】【。小】缌,】【事】【于礼】相趋】【,】【而退】相揖】【,】【而退】相问】【,】【而退】相见】【。】【而退】朋友】【虞】【退。】,非】【主】【。四】者执】【:】【五十】从反】【,】【者待】坎】
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】【南陳】【舉,】【李】【禮二】【,共】【其】【,不】【定先】【。蔡【喈評】【曰:】【陳仲】強於】【上,】【元禮】【攝】【。犯】【難,】【下】【”仲】【遂在】【君之【,元】【居八】【之上】
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】【者功】【作乐】治定】【礼。】【功大】其乐】【,其】【辩者】礼具】【干戚】【舞非】乐也】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时,】相沿】【;三】【异世】不相】【礼。】【极则】,礼】【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【礼备】不偏】【,其】【大圣】?天】【地下】【万物】殊,】【礼制】【矣。】而不】【,合】【而化】而乐】【焉。】【作夏】,仁】【;秋】【冬藏】义也】【仁近】【乐,】近于】【。乐】【敦和】率神】【从天】【礼者】宜,】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天,】礼以】【地。】【乐明】,天】【官矣】【天尊】卑,】【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【矣。】静有】【,小】【殊矣】方以】【聚,】【以群】,则】【命不】【矣。】天成】【,在】【成形】如此】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐,】气下】【,阴】【相摩】天地】【荡,】【之以】霆,】【之以】【雨,】之以】【时,】【之以】月,】【百化】【焉。】此则】【者天】【之和】。化】【时则】【生,】女无】【则乱】【;天】之情】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地,】乎阴】【而通】【鬼神】穷高】【远而】【深厚】乐着】【始,】【礼居】物。】【不息】【天也】着不】【者地】【。一】一静】【天地】【间也】故圣】【曰礼】【云。】者,】【作五】【之琴】歌南】【,夔】【制乐】赏诸】【。故】【子之】乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】,五】【时熟】【然后】之以】【。故】【治民】者,】【舞行】【远;】治民】【者,】【舞行】短。】【观其】【,知】德;】【其谥】【知其】也。】【大章】【,章】也。】【咸池】【,备】。《】【》,】【也。】夏》】【大也】【殷周】乐,】【矣。】【地之】,寒】【不时】【疾,】雨不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不】则伤】【。事】【民之】雨也】【事不】【则无】。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】象德】【。夫】【豕为】,非】【为祸】【,而】讼益】【,则】【之流】祸也】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼,】主百】【,终】【饮酒】不得】【焉;】【先王】所以】【酒祸】【。故】食者】【以合】【也;】者所】【象德】【;礼】所以】【淫也】【是故】王有】【事,】【有礼】哀之】【有大】【,必】礼以】【之。】【乐之】,皆】【礼终】【乐也】,圣】【之所】【也,】可以】【民心】【其感】深,】【移风】【俗,】先王】【其教】【。夫】有血】【心知】【性,】无哀】【喜怒】【常,】感起】【而动】【然后】术形】【。是】【志微】杀之】【作,】【民思】。啴】【慢易】【繁文】节之】【作,】【民康】。粗】【猛起】【奋末】贲之】【作,】【民刚】。廉】【、劲】【、庄】之音】【,而】【肃敬】宽裕】【好、】【成和】之音】【,而】【慈爱】流辟】【散、】【成涤】之音】【,而】【淫乱】是故】【王本】【情性】稽之】【数,】【之礼】。合】【气之】【,道】常之】【,使】【阳而】散,】【而不】【,刚】不怒】【柔气】【慑,】畅交】【中而】【作于】,皆】【其位】【不相】也;】【后立】【学等】广其】【奏,】【其文】,以】【德厚】【律小】之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】贱、】【幼男】【之理】皆形】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【,水】则鱼】【不大】【气衰】生物】【遂,】【乱则】慝而】【淫。】【故其】哀而】【庄,】【而不】,慢】【以犯】【,流】以忘】【。广】【容奸】狭则】【欲,】【条畅】气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】声感】【,而】【气应】;逆】【成象】【而淫】兴焉】【正声】【人,】顺气】【之;】【气成】,而】【乐兴】【。倡】有应】【回邪】【直,】归其】【;而】【物之】,各】【其类】【动也】是故】【子反】【以和】志,】【类以】【其行】奸声】【色,】【留聪】;淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】设于】【体,】【耳目】口、】【知百】【皆由】正以】【其义】【然后】以声】【,而】【以琴】,动】【干戚】【饰以】旄,】【以箫】【。奋】德之】【,动】【气之】,以】【万物】【理。】故清】【象天】【广大】地,】【始象】【时,】还象】【雨。】【色成】而不】【,八】【从律】不奸】【百度】【数而】常。】【大相】【,终】相生】【倡和】【浊,】相为】【。故】【行而】清,】【目聪】【,血】和平】【移风】【俗,】下皆】【。故】【:乐】乐也】【君子】【得其】,小】【乐得】【欲。】道制】【,则】【而不】;以】【忘道】【则惑】不乐】【是故】【子反】以和】【志,】【乐以】其教】【乐行】【民乡】,可】【观德】【。德】性之】【也。】【者德】华也】【金石】【竹,】之器】【。诗】【其志】,歌】【其声】【,舞】其容】【。三】【本于】,然】【乐气】【之。】故情】【而文】【,气】而化】【。和】【积中】英华】【外,】【乐不】以为】【
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