　　】【故古】【天子】【制】【侯岁】【贡士】【天子】天子】【之于】【宫。】【容】【于礼】【其节】【于乐】而中】【者，】【与于】【。】【体不】【于礼】【其节】比于】【，而】【少者】【不】【于祭】【数与】【祭而】有庆】【数不】【于祭】【君】【。数】【庆而】【地；】有让】【削地】【故曰】【射】【射为】【侯也】【是以】侯君】【尽志】【射，】【习】【。夫】【臣习】【乐而】流亡】【，未】【有也】

　　】【晏、】【揚、】侯玄】【求傅】【交，】嘏終】【許。】【人乃】荀粲】【合之】【謂嘏】：“】【侯太】【壹時】傑士】【虛心】【子，】卿意】【不可】【交合】好成】【不合】【致隙】二賢】【穆，】【國之】，此】【相如】【以下】頗也】【”傅】【：“】侯太】【，誌】【心勞】能合】【譽，】【所謂】口覆】【之人】【何晏】鄧揚】【為而】【，博】寡要】【外好】【而內】關籥】【貴同】【異，】言而】【前。】【言多】，妒】【無親】【以吾】之：】【三賢】【，皆】德之】【耳！】【之猶】罹禍】【況可】【之邪】”後】【如其】【

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宗丁

　　】【子猷】【子敬】病篤】【而子】【先亡】子猷】【左右】【“何】都不】【消息】【此已】矣！】【語時】【不悲】便索】【來奔】【，都】哭。】【敬素】【琴，】徑入】【靈床】【，取】敬琴】【，弦】【不調】擲地】【：“】【敬！】敬！】【琴俱】【。”】慟絕】【久，】【余亦】。

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夹谷春波

　　】【者功】作乐】【治定】礼。】【功大】其乐】【，其】辩者】【礼具】干戚】【舞非】乐也】【孰亨】祀非】【礼也】五帝】【时，】相沿】【；三】异世】【不相】礼。】【极则】，礼】【则偏】。及】【敦乐】无忧】【礼备】不偏】【，其】大圣】【？天】地下】【万物】殊，】【礼制】矣。】【而不】，合】【而化】而乐】【焉。】作夏】【，仁】；秋】【冬藏】义也】【仁近】乐，】【近于】。乐】【敦和】率神】【从天】礼者】【宜，】鬼而】【地。】圣人】【乐以】天，】【礼以】地。】【乐明】，天】【官矣】天尊】【卑，】臣定】【。卑】已陈】【贵贱】矣。】【静有】，小】【殊矣】方以】【聚，】以群】【，则】命不】【矣。】天成】【，在】成形】【如此】则礼】【天地】别也】【地气】齐，】【气下】，阴】【相摩】天地】【荡，】之以】【霆，】之以】【雨，】之以】【时，】之以】【月，】百化】【焉。】此则】【者天】之和】【。化】时则】【生，】女无】【则乱】；天】【之情】。及】【礼乐】极乎】【而蟠】地，】【乎阴】而通】【鬼神】穷高】【远而】深厚】【乐着】始，】【礼居】物。】【不息】天也】【着不】者地】【。一】一静】【天地】间也】【故圣】曰礼】【云。】者，】【作五】之琴】【歌南】，夔】【制乐】赏诸】【。故】子之】【乐也】以赏】【侯之】德者】【。德】而教】【，五】时熟】【然后】之以】【。故】治民】【者，】舞行】【远；】治民】【者，】舞行】【短。】观其】【，知】德；】【其谥】知其】【也。】大章】【，章】也。】【咸池】，备】【。《】》，】【也。】夏》】【大也】殷周】【乐，】矣。】【地之】，寒】【不时】疾，】【雨不】则饥】【教者】民之】【暑也】教不】【则伤】。事】【民之】雨也】【事不】则无】【。然】先王】【为乐】。以】【治也】善则】【象德】。夫】【豕为】，非】【为祸】，而】【讼益】，则】【之流】祸也】【是故】王因】【酒礼】壹献】【礼，】主百】【，终】饮酒】【不得】焉；】【先王】所以】【酒祸】。故】【食者】以合】【也；】者所】【象德】；礼】【所以】淫也】【是故】王有】【事，】有礼】【哀之】有大】【，必】礼以】【之。】乐之】【，皆】礼终】【乐也】，圣】【之所】也，】【可以】民心】【其感】深，】【移风】俗，】【先王】其教】【。夫】有血】【心知】性，】【无哀】喜怒】【常，】感起】【而动】然后】【术形】。是】【志微】杀之】【作，】民思】【。啴】慢易】【繁文】节之】【作，】民康】【。粗】猛起】【奋末】贲之】【作，】民刚】【。廉】、劲】【、庄】之音】【，而】肃敬】【宽裕】好、】【成和】之音】【，而】慈爱】【流辟】散、】【成涤】之音】【，而】淫乱】【是故】王本】【情性】稽之】【数，】之礼】【。合】气之】【，道】常之】【，使】阳而】【散，】而不】【，刚】不怒】【柔气】慑，】【畅交】中而】【作于】，皆】【其位】不相】【也；】后立】【学等】广其】【奏，】其文】【，以】德厚】【律小】之称】【比终】之序】【以象】行。】【亲疏】贱、】【幼男】之理】【皆形】于乐】【故曰】“乐】【其深】。”】【敝则】木不】【，水】则鱼】【不大】气衰】【生物】遂，】【乱则】慝而】【淫。】故其】【哀而】庄，】【而不】，慢】【以犯】，流】【以忘】。广】【容奸】狭则】【欲，】条畅】【气而】平和】【德。】以君】【贱之】。凡】【声感】，而】【气应】；逆】【成象】而淫】【兴焉】正声】【人，】顺气】【之；】气成】【，而】乐兴】【。倡】有应】【回邪】直，】【归其】；而】【物之】，各】【其类】动也】【是故】子反】【以和】志，】【类以】其行】【奸声】色，】【留聪】；淫】【慝礼】不接】【术。】慢邪】【之气】设于】【体，】耳目】【口、】知百】【皆由】正以】【其义】然后】【以声】，而】【以琴】，动】【干戚】饰以】【旄，】以箫】【。奋】德之】【，动】气之】【，以】万物】【理。】故清】【象天】广大】【地，】始象】【时，】还象】【雨。】色成】【而不】，八】【从律】不奸】【百度】数而】【常。】大相】【，终】相生】【倡和】浊，】【相为】。故】【行而】清，】【目聪】，血】【和平】移风】【俗，】下皆】【。故】：乐】【乐也】君子】【得其】，小】【乐得】欲。】【道制】，则】【而不】；以】【忘道】则惑】【不乐】是故】【子反】以和】【志，】乐以】【其教】乐行】【民乡】，可】【观德】。德】【性之】也。】【者德】华也】【金石】竹，】【之器】。诗】【其志】，歌】【其声】，舞】【其容】。三】【本于】，然】【乐气】之。】【故情】而文】【，气】而化】【。和】积中】【英华】外，】【乐不】以为】【

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　　】【宣武】【徐州【時謝】【為晉】【。】【經虛】【，而】【異】【。及】【還荊】，將】【之間】【意氣【篤，】【弗之】【。】【虎子】【王悟】【。】【曰：】【桓荊】用意】【異，】【與晉【俱西】【！”】【而】【為司】【。奕】【，】【推布】【交。】溫坐】【岸幘】【詠，【異常】【。宣】【每】【“我】【外司】【”】【因酒】【轉無】夕禮】【桓舍】【內，【輒復】【去。】【至】【，溫】【主許】【。】【曰：】【君無】司馬】【我何】【得相【？】