　　】【居庐【终丧】【御】【者，】【为】【为妻】齐衰】【者，【功布】【九】【，皆】【不】【于内】妇人】【居庐【不寝】【。】【母，】【而】【；期】月者】【既葬【归。】【之】【大夫】【，】【卒哭】归。】【夫、【父母】【葬】【练而】【朔】【忌日】则归】【于宗【。诸】【兄】【丧，】【哭】【归。】不次】【子，【不次】【弟【

　　】【公之】【死，】公为】【齐衰】【有若】：“】【妾齐】【，礼】？”】【曰：】【吾得】乎哉】【鲁人】【妻我】”季】【皋葬】【妻，】人之】【，申】【以告】：“】【庚之】【”子】曰：】【孟氏】【以是】予，】【友不】【是弃】，以】【为邑】【于斯】。买】【而葬】【后难】也。】【仕而】【有禄】：君】【馈焉】【献，】焉曰】【君；】【而君】，弗】【服也】【虞而】尸，】【几筵】【卒哭】讳，】【事毕】【鬼事】已。】【卒哭】【宰夫】木铎】【命于】【曰：】舍故】【讳新】【”自】门至】【库门】【二名】偏讳】【夫子】【母名】在；】【在不】【征，】征不】【在。】【有忧】则素】【哭于】【门之】，赴】【不载】【韔。】焚其】【人之】【，则】日哭】

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呼忆琴

　　】【仲堪【為荊】【，】【儉，】【五】【盤，】無余】【。飯【脫落】【席】【輒拾】【之】【雖欲】物，】【緣其【真素】【每】【弟雲】【勿】【我受】方州】【雲我【平昔】【意】【吾處】【易】【貧者】之常】【焉得【枝而】【其】【爾曹】【之】【

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谷梁乙未

　　】【四代】【服、【、官】【鲁兼】【之】【故，】【，王】【，】【下传】【久矣】君臣】【未尝】【弒也【礼乐】【法政】【，】【相变】【，天】【为】【道之】【。是】，天】【资礼】【焉】

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孟震

　　】【是】【大】【大备【盛德】。礼】【，】【美】【措则【，施】行。】【人】【，】【箭之【筠也】如松】【有】【也】【者居【下之】端矣】【贯】【时】【改柯【叶。】君子】【，】【外】【内无【，故】无不】【，】【神】【。先【之立】也，】【有】【。】【，礼【本也】义理】【之】【也】【本不【，无】不行】【也】【，】【天时【设于】财，】【鬼】【，】【人心【理万】者也】【故】【时】【也，【理有】也，】【有】【也】【曲有【也。】天不】【地】【养】【子不【为礼】鬼神】【也】【居】【鱼鳖【礼，】泽以】【为】【，】【谓之【知礼】故必】【定】【之】【以为【之大】，礼】【伦】【以】【狭，【之薄】，与】【上】【。】【年虽【杀，】不匡】【则】【之】【也节【。礼】时为】【顺】【之】【次之【宜次】，称】【。】【授】【舜授【；汤】桀，】【伐】【，】【。《【》云】“匪】【犹】【聿】【孝。【天地】祭，】【之】【，】【之道【君臣】义，】【。】【稷】【之事【鬼神】祭，】【。】【祭】【，宾【之交】义也】【豚】【祭】【官皆【；大】而祭】【必】【余】【之谓【也。】侯以】【宝】【以】【瑞。【不宝】，不】【，】【台】【言有【也。】，有】【为】【者】【子七【，诸】五，】【三】【士】【天子【豆二】有六】【公】【有】【诸侯【有二】上大】【，】【大】【。诸【七介】牢，】【五】【五】【天子【席五】，诸】【席】【重】【夫再【。天】崩，】【而】【，】【八翣【诸侯】月而】【三】【六】【大夫【月而】，再】【翣】【此】【为贵【。有】少为】【：】【子】【；祭【特牲】天子】【侯】【诸】【以犊【诸侯】朝，】【郁】【，】【豆之【；大】聘礼】【醢】【天】【食，【侯再】大夫】【三】【食】【数；【路繁】一就】【路】【缨】【；圭【特，】璜爵】【神】【祭】【。诸【视朝】大夫】【士】【之】【以少【贵也】有以】【贵】【：】【之量【器皿】度，】【之】【，】【之大【此以】为贵】【有】【小】【者：【庙之】，贵】【以】【，】【献以【，尊】举觯】【者】【角】【献之【，门】缶，】【壶】【君】【甒。【以小】贵也】【以】【为】【：天【之堂】尺，】【七】【，】【五尺【士三】；天】【诸】【台】【此以【为贵】。有】【为】【者】【敬不【，扫】而祭】【子】【侯】【废禁【大夫】士棜】【此】【下】【也。【有以】为贵】【天】【龙】【诸侯【，大】黻，】【衣】【裳】【子之【，朱】藻十】【旒】【诸】【，上【夫七】下大】【，】【三】【以文【贵也】有以】【贵】【：】【无文【父党】容，】【不】【，】【不和【大路】而越】【牺】【疏】【，樿【。此】素为】【。】【子】【“礼【不可】省也】【礼】【同】【丰、【杀，】之谓】【盖】【称】【礼之【多为】者，】【外】【者】【德发【，诩】物，】【物】【，】【，则【不以】为贵】【故】【子】【发也【礼之】少为】【，】【其】【者也【德产】致也】【，】【天】【物无【以称】德者】【此】【得】【少为【乎？】故君】【其】【也】【之圣【，内】为尊】【之】【乐】【之为【，多】为美】【故】【生】【礼也【不可】也，】【寡】【，】【称也【是故】君子】【而】【，】【礼；【士大】而祭】【之】【。】【镂簋【纮，】节藻】【君】【以】【矣。【平仲】其先】【豚】【不】【；浣【濯冠】朝，】【以】【隘】【是故【子之】礼也】【可】【慎】【众之【也，】散而】【。】【子】【“我【则克】祭则】【。】【盖】【道矣【君子】：祭】【祈】【不】【，不【葆大】不善】【，】【不】【大，【不美】品】

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