　　】【器是【大备】【大】【盛德】【礼】【回，】美质】【措则【，施】【行】【在人】【如】【箭之】筠也】【如松【之有】【也】【者居】【之】【端矣】故贯】【时而【改柯】【叶】【君子】【，】【外谐】内无】【，故【无不】【仁】【神飨】【先】【之立】也，】【本有【。忠】【，】【本也】【理】【礼之】也。】【本不【，无】【不】【礼也】【合】【天时】设于】【财，【于鬼】【，】【人心】【万】【者也】是故】【时有【也，】【理】【也，】【有】【也，】曲有】【也。【天不】【，】【养，】【不】【为礼】鬼神】【飨也【居山】【鱼】【礼，】【以】【豕为】，君】【谓之【知礼】【故】【其定】【数】【以为】之大】【，礼【大伦】【以】【狭，】【薄】【，与】之上】【。是【年虽】【杀】【不匡】【则】【之制】也节】【。礼【时为】【，】【之，】【之】【宜次】，称】【之。【授舜】【舜】【；汤】【，】【王伐】，时】【。《【》云】【“】【其犹】【追】【孝。】天地】【祭，【庙之】【，】【之道】【臣】【义，】也。】【稷山【之事】【鬼】【祭，】【。】【祭之】，宾】【之交【义也】【羔】【祭，】【皆】【；大】而祭】【不必【余，】【之】【也。】【以】【为宝】以圭】【瑞。【不宝】【，】【圭，】【门】【言有】也。】【，有【多为】【者】【子七】【诸】【五，】夫三】【士一【天子】【豆】【有六】【公】【有六】诸侯】【有二【上大】【八】【大夫】【诸】【七介】牢，】【夫五【五牢】【天】【席五】【诸】【之席】重，】【夫再【。天】【崩】【月而】【五】【八翣】诸侯】【月而【，三】【六】【大夫】【而】【，再】四翣】【此以【为贵】【。】【少为】【：】【子无】；祭】【特牲【天子】【诸】【诸侯】【犊】【诸侯】朝，】【用郁【，无】【豆】【；大】【礼】【脯醢】天子】【食，【侯再】【大】【士三】【力】【数；】路繁】【一就【次路】【缨】【；圭】【，】【璜爵】鬼神】【祭单【。诸】【视】【大夫】【士】【之。】以少】【贵也【有以】【为】【：宫】【量】【器皿】度，】【椁之【，丘】【之】【此以】【贵】【。有】小为】【者：【庙之】【，】【献以】【贱】【献以】，尊】【举觯【卑者】【角】【献之】【门】【缶，】内壶】【君尊【甒。】【以】【贵也】【以】【为贵】：天】【之堂【尺，】【侯】【，大】【尺】【士三】；天】【、诸【台门】【此】【为贵】【有】【下为】者：】【敬不【，扫】【而】【天子】【之】【废禁】大夫】【士棜【。此】【下】【也。】【以】【为贵】：天】【龙衮【诸侯】【，】【黻，】【衣】【裳；】子之】【，朱【藻十】【二】【诸侯】【上】【夫七】下大】【五，【三。】【以】【贵也】【以】【为贵】：至】【无文【父党】【容】【圭不】【大】【不和】大路】【而越【，牺】【疏】【，樿】【此】【素为】也。】【子曰【“礼】【不】【省也】【礼】【同，】丰、】【杀，【之谓】【。】【称也】【之】【多为】者，】【其外【者也】【德】【，诩】【，】【理物】，如】【，则【不以】【为】【？故】【乐】【发也】礼之】【少为【者，】【其】【者也】【产】【致也】微，】【天子【物无】【以】【德者】【此】【得不】少为】【乎？【故君】【慎】【也。】【圣】【，内】为尊】【外之【乐，】【之】【，多】【美】【是故】生之】【礼也【不可】【也】【可寡】【唯】【称也】是故】【君子【牢而】【，】【礼；】【大】【而祭】谓之】【。管【镂簋】【纮】【节藻】【君】【以为】矣。】【平仲【其先】【，】【不揜】【浣】【濯冠】朝，】【子以【隘矣】【是】【子之】【也】【不可】慎也】【众之【也，】【散】【乱。】【曰】【“我】则克】【祭则【福。】【盖】【道矣】【子】【：祭】不祈】【不麾【，不】【葆】【不善】【，】【不及】大，】【不美【品】

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　　】【谓四】【？麟】【龟】【谓之】【灵。】【龙以】畜，】【鱼鲔】【淰；】【以】【，故】【不獝】【麟以】畜，】【兽不】【；龟】【为】【故人】【不失】【故先】秉蓍】【，列】【祀，】【缯】【祝嘏】【说，】【制度】故国】【礼，】【有御】【事】【，礼】【序。】【先王】礼之】【达于】【也，】【祭】【郊，】【以定】【位也】祀社】【国，】【以列】【利】【祖庙】【以本】【也，】川所】【傧鬼】【也，】【祀】【本事】【。故】【祝在】，三】【在朝】【三老】【学】【，前】【而后】【，卜】瞽侑】【在左】【，王】【心】【也，】【守至】【。故】行于】【，而】【神受】【焉】【行于】【，而】【货可】焉，】【行于】【庙而】【慈】【，礼】【于五】【而正】则焉】【故自】【社、】【庙】【川、】【祀，】【之修】礼之】【也。】【故夫】【，】【于大】【，分】【为天】，转】【为阴】【，变】【为】【，列】【为鬼】【。其】曰命】【其官】【天也】【夫】【本于】【，动】【之地】列而】【事，】【而从】【，】【分艺】【其居】【也曰】，其】【之以】【力、】【让】【食、】【昏、】【祭、】御、】【聘。】【礼义】【者】【之大】【也，】【以讲】修睦】【固人】【肌肤】【会】【骸之】【也。】【以养】送死】【鬼神】【大端】【。】【达天】【顺人】【之大】也。】【唯圣】【为知】【之】【以已】【，故】【国、】家、】【人，】【先去】【礼】【礼之】【人也】【犹酒】有蘗】【，君】【以厚】【小】【薄。】【圣王】【义之】、礼】【序，】【治人】【。】【情者】【圣王】【田也】修礼】【耕之】【陈义】【种】【讲学】【耨之】【本仁】聚之】【播乐】【安之】【故】【者，】【之实】【。协】义而】【，则】【虽先】【未】【，可】【义起】【。义】艺之】【、仁】【节也】【协】【，讲】【仁，】【之者】。仁】【，义】【本也】【顺】【也，】【之者】【。故】国不】【礼，】【无耜】【耕】【为礼】【本于】【，犹】而弗】【也；】【义而】【讲】【学，】【种而】【耨也】讲之】【学而】【合之】【仁】【耨而】【获也】【合之】仁而】【安之】【乐，】【获】【食也】【安之】【乐而】达于】【，犹】【而弗】【也】【体既】【，肤】【充盈】人之】【也。】【子笃】【兄】【，夫】【和，】【之肥】。大】【法，】【臣廉】【官】【序，】【臣相】【，国】肥也】【天子】【德为】【、】【为御】【诸侯】【礼相】，大】【以法】【序，】【以】【考，】【姓以】【相守】天下】【肥也】【是谓】【顺】【顺者】【所以】【生送】、事】【神之】【也。】【事】【焉而】【苑，】【行而】缪，】【行而】【失。】【而】【茂而】【间。】【而不】及也】【动而】【相害】【，】【之至】【。故】【于顺】然后】【守危】【。故】【之】【也，】【丰也】【不杀】，所】【持情】【合危】【。】【王所】【顺，】【者不】居川】【不使】【者居】【原】【弗敝】【。用】【火金】，饮】【必时】【合男】【，】【位，】【当年】【。用】必顺】【故无】【旱昆】【之】【民无】【饥妖】【之疾】故天】【爱其】【，地】【爱】【，人】【爱其】【。故】降膏】【，地】【醴泉】【山】【车，】【出马】【，凤】麒麟】【在郊】【，龟】【在】【，其】【鸟兽】【卵胎】皆可】【而窥】【。则】【无】【先王】【修礼】【达义】体信】【达顺】【故此】【之】【