　　】【子适】【方，【柴。】【之祭】【，】【日之】【也，】【天】【主日】【。兆】南郊】【就阳】【也。【地而】【，于】【质】【器用】【匏，】【天】【之性】【。于】，故】【之郊】【牲用【，尚】【也；】【犊】【诚也】【郊之】【也】【周之】【郊日】至。】【郊，】【命于【庙，】【龟于】【宫】【祖亲】【之义】【卜】【日，】【立于】，亲】【誓命】【受教【之义】【。献】【库】【内，】【百官】【大】【之命】【戒百】也。】【之日】【王皮【以听】【报，】【民】【也。】【者不】【不】【凶服】【汜扫】道，】【为田】【。弗【而民】【上。】【之】【王被】【以象】【戴】【，璪】【有二】，则】【数也】【乘素【，贵】【质也】【旗】【二旒】【龙章】【日】【，以】【天也】天垂】【，圣】【则之【郊所】【明天】【也】【牛不】【，以】【牛】【帝牛】【在涤】月，】【牛唯】【。所【别事】【神与】【鬼】【万物】【乎天】【本】【祖，】【所以】上帝】【。郊】【祭也【大报】【反始】【

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　　】【牟贾】【坐于】【子】【子与】【言及】【，曰】“夫】【武》】【备戒】【已】【何也】【”对】【：“】不得】【也。】【“咏】【之】【液之】【何也】【”对】：“】【不逮】【也。】【“】【蹈厉】【已蚤】【何也】”对】【：“】【时事】【。】【武坐】【右宪】【，何】？”】【曰：】【非武】【也】【“声】【及商】【何也】”对】【：“】【《武】【音】【”子】【：“】【非《】》音】【则何】【也？】【对】【“有】【失其】【也。】非有】【失其】【，则】【王】【荒矣】【”子】【：“】！丘】【闻诸】【弘，】【若】【之言】【也。】【宾牟】起，】【席而】【曰：】【夫】【》之】【戒之】【久，】既闻】【矣，】【问：】【之】【又久】【何也】【”子】：“】【！吾】【汝。】【乐】【象成】【也；】【干而】立，】【王之】【也；】【扬】【，大】【之志】【。《】》乱】【坐，】【、召】【治】【且夫】【武》】【始而】出，】【成而】【商。】【成】【，四】【而南】【是疆】五成】【分周】【左召】【右】【成复】【以崇】【天子】振之】【驷伐】【盛威】【中】【。分】【而进】【事早】也，】【立于】【，以】【诸】【至也】【且女】【未闻】野之】【乎？】【王克】【反】【未及】【车而】【黄帝】后于】【，封】【尧之】【于】【封帝】【之后】【陈。】车而】【夏后】【之后】【杞】【殷之】【于宋】【封王】比干】【墓，】【箕子】【囚】【之行】【容而】【其位】庶民】【政，】【士倍】【。】【而西】【马散】【华山】阳，】【弗复】【；牛】【之】【之野】【而弗】【服。】甲衅】【藏之】【库，】【弗】【。倒】【干戈】【包之】虎皮】【将帅】【士，】【为】【；名】【曰建】【。然】知武】【之不】【用兵】【。】【而郊】【，左】【狸首】右射】【虞，】【贯革】【射】【。裨】【搢笏】【而虎】之士】【剑也】【祀乎】【堂】【知孝】【朝觐】【后诸】知所】【臣，】【藉然】【诸】【所以】【。五】【，天】之大】【也。】【三老】【更】【学，】【子袒】【割牲】执酱】【馈，】【爵而】【，】【总干】【所以】【诸侯】弟也】【若此】【周道】【达】【乐交】【。则】【《武】之迟】【，不】【宜乎】【

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　　】【子曰】【“于】【哀哉【我观】【道，】【、厉】【之】【舍鲁】【适矣】【鲁之】【，】【礼也】【周公】【衰矣】杞之】【也禹】【，宋】【郊也【也，】【天子】【事守】【。】【子祭】【地，】【侯祭】【。】【祝嘏】【敢易】【常古】是谓】【假。】【嘏辞】【，藏【宗祝】【史，】【礼也】【是】【国。】【斝及】【君，】【也】【是谓】【君。】【弁兵】藏于】【家，】【礼也】【是谓【君。】【夫具】【，祭】【不】【声乐】【具，】【礼也】【谓】【国。】【仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】【三年】【丧，【新有】【者，】【不使】【以】【入朝】【与家】【杂居】【，】【礼也】【是谓】【与臣】国。】【天子】【田以】【其子【，诸】【有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】【子孙】【谓】【度。】【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【而不】【礼籍【，是】【天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】【入诸】【家】【是谓】【臣为】【。是】，礼】【君之】【柄也】【所以【嫌明】【，傧】【神，】【制】【别仁】【，所】【治政】【也】【故政】【正，】【君位】；君】【危，】【大臣】【，小【窃。】【肃而】【敝，】【法】【；法】【常，】【礼无】【礼】【列，】【士不】【也。】肃而】【敝，】【民弗】【也，【谓疵】【。故】【者君】【所】【身也】【是故】【政必】【天】【殽以】【命。】【降于】之谓】【地，】【于祖】【之谓【义，】【于山】【之谓】【作】【于五】【之谓】【度。】【人】【以藏】【之固】【。故】人参】【天地】【并于】【神，【治政】【。处】【所存】【礼】【也；】【其所】【，民】【也】【故天】【时而】【生财】人其】【生而】【教之】【四者【君以】【用之】【故君】【立】【过之】【也。】【君者】【也】【非明】【者也】【君者】养也】【非养】【者也】【君者【事也】【非事】【者也】【故】【人则】【过，】【人则】【，】【人则】【位。】【百姓】君以】【治也】【养君】【自安【，事】【以自】【也。】【礼】【分定】【人皆】【其死】【其】【。故】【人之】【去其】，用】【之勇】【其怒】【用人【仁去】【贪。】【国有】【，】【社稷】【之义】【大夫】【庙】【之变】【故圣】【耐以】下为】【家，】【中国】【一人【，非】【之也】【必知】【情】【于其】【，明】【其利】【于】【患，】【后能】【之。】谓人】【？喜】【哀惧】【恶欲【者，】【学而】【。何】【人】【父慈】【子孝】【兄良】【弟】【夫义】【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【臣忠】【者，【之人】【。讲】【修睦】【谓】【利。】【夺相】【，谓】【患】【故圣】【所以】【人七】，修】【义，】【信修】【，尚【让，】【争夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女】【人之】【存】【；死】【贫苦】【人之】恶存】【。故】【恶者】【心之【端也】【人藏】【心，】【可】【也；】【恶皆】【其心】【见】【色也】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故人】【，其【地之】【，阴】【之交】【鬼】【会，】【行之】【气也】【天】【阳，】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播五】【于四【，和】【后月】【也。】【以】【而盈】【三五】【阙。】【之】【，迭】【竭也】【五行】四时】【十二】【，还】【为本【；五】【、六】【、、】【二】【还相】【宫也】【五味】【和】【、十】【食，】【相为】也；】【色、】【章、】【二衣【还相】【质也】【故人】【，】【之心】【，五】【之端】【食】【别声】【色而】【者也】故圣】【作则】【必以】【地为【，以】【阳为】【，以】【时】【，以】【星为】【，月】【量】【鬼神】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为器】【人情【为田】【四灵】【为畜】【以】【为本】【故物】【举也】【阴】【为端】【故情】【睹也】以四】【为柄】【故事】【劝也【以日】【为纪】【故事】【列】【月以】【量，】【功有】【；】【神以】【徒，】【事有】也；】【行以】【质，】【事可【也；】【义以】【器，】【事】【考也】【人情】【为田】【人】【为奥】【；四】【以为】，故】【食有】【也】

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　　】【公值】【嘉喪】，在】【裏甚】【餒。】人以】【名德】【傳共】之。】【常攜】【子邁】外生】【翼二】【兒往】。鄉】【曰：】【各自】困，】【君之】【，欲】濟君】【，恐】【能兼】所存】【”公】【是獨】食，】【含飯】【兩頰】，還】【與二】【。後】得存】【同過】【。郗】亡，】【為剡】【，解】歸，】【苫於】【靈床】，心】【終三】【

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　　】【必南】。东】【者春】春之】【言蠢】，产】【物者】也。】【方者】，夏】【为言】也，】【之、】之、】【之，】也。】【方者】，秋】【为言】也，】【之以】察，】【义者】。北】【者冬】冬之】【中也】中者】【也。】以天】【之立】，左】【乡仁】右义】【藏也】介必】【乡，】宾主】【。主】必居】【方，】方者】【，春】为言】【也，】万物】【也；】人者】【之，】万物】【也。】者三】【则成】，三】【则成】，是】【礼有】让，】【国必】三卿】【三宾】，政】【之本】礼之】【参也】

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