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焦涒滩
】【夏丧】【子而】【其明【曾子】【之曰】【“吾】【之】【朋友】【明则】【之。】【子】【，子】【亦哭】【曰：】天乎】【予之】【罪也】【”曾【怒曰】【“商】【女何】【罪】【吾与】【事夫】【于洙】【间】【退而】【于西】【之上】使西】【之民】【女于】【子，【罪一】【；丧】【亲，】【民】【闻焉】【尔罪】【也；】【子】【丧尔】【，尔】【三也】而曰】【何无】【与！】【子夏【其杖】【拜曰】【“吾】【矣】【过矣】【吾离】【而索】【亦】【久矣】【
代康太
】【文】【赤玉】“省】【治】【”謝】祖雲】【“】【玉胸】無宿】【。【
范姜昭阳
】【子问】【：“】【旅】【天子】【入门】【不】【礼，】【者几】【”孔【曰：】【四。】【请问】。曰】【“大】【火，】【，】【之丧】【雨沾】【失】【则废】【如诸】【皆在【日食】【则从】【子救】，各】【其方】【与其】【大】【火，】【从天】【救】【不以】【色与】【。”【子问】【：“】【侯相】，揖】【入门】【不得】【，】【者几】【”孔】【曰】【六。】【请问】【。曰【“天】【崩，】【庙火】日食】【后夫】【之丧】【沾】【失容】【则废】【”】【问曰】【“天】【尝禘【社五】【之祭】【簠簋】陈，】【子崩】【后之】【如】【何？】【孔子】【：】【。”】【子问】【：“【祭而】【食，】【庙火】其祭】【如之】【？”】【曰】【“接】【而已】【。】【至，】【杀，】【废。【子崩】【未殡】【五祀】祭不】【；既】【而祭】【祭】【，尸】【，三】【不】【酳不】【而已】【。自【至于】【哭，】【祀之】不行】【已葬】【祭，】【献】【已。】【曾子】【曰】【诸侯】【祭社】【，俎【既陈】【闻天】【崩、】之丧】【君薨】【夫人】【，】【之何】【”孔】【曰】【废。】【薨比】【于殡【自启】【于反】【，奉】天子】【”曾】【问曰】【大】【之祭】【鼎俎】【陈】【豆既】【，不】【成礼【废者】【？”】【子曰】“九】【”请】【之。】【“】【子崩】【后之】【、】【、夫】【之丧】【君之【庙火】【日食】【三年】丧、】【衰、】【功，】【。】【丧自】【衰以】【，】【。其】【衰之】【也，【入，】【饭不】【，酳】酢而】【矣；】【功酢】【矣】【小功】【缌，】【中】【而已】【。士】【所以【者，】【不祭】【所祭】死者】【服则】【。】
闾丘秋巧
】【父之】【，】【于堂】【，袒】踊，】【绖于】【方】【母之】【，不】发，】【于堂】【，】【，袭】【于东】。绖】【位成】【，】【哭止】【三日】五哭】【袒。】【妇】【舅后】【，则】为之】【功】
呼延文杰
】【武帝】【武】【武場】【帝欲】武修】【，親】【臨】【悉召】【臣。】公謂】【宜爾】【因】【尚書】【孫、】用兵】【意。】【究】【舉坐】【不咨】。皆】【：“】【少】【天下】【言。】後諸】【驕汰】【輕】【難，】【是寇】處處】【合，】【國】【無備】【不能】服，】【漸熾】【，】【公言】【時人】謂山】【不學】【、】【而闇】【之理】。王】【甫亦】【雲】【公闇】【道合】”
抗丙子
】【子曰】【于】【哀哉】【我】【道，】【、厉【之，】【舍鲁】适矣】【鲁之】【，】【礼也】【周】【衰矣】【杞之【也禹】【，宋】郊也】【也，】【子】【事守】【。】【子祭】【地，【侯祭】【稷。】祝嘏】【敢易】【古】【是谓】【假】【嘏辞】【，藏【宗祝】【史，】礼也】【是谓】【。】【斝及】【君】【礼也】【是谓【君。】【弁兵】藏于】【家，】【也】【是谓】【君】【夫具】【，祭【不假】【声乐】具，】【礼也】【谓】【国。】【仕】【曰臣】【仕于【曰仆】【三年】丧，】【新有】【，】【不使】【以】【入朝】【与家【杂居】【齿，】礼也】【是谓】【臣】【国。】【天】【田以】【其子【，诸】【有国】处其】【孙，】【有】【以处】【子】【是谓】【度。【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【不】【礼籍】【，】【天子】【法乱【。诸】【非问】吊丧】【入诸】【家】【是谓】【臣】【。是】【，礼【君之】【柄也】所以】【嫌明】【傧】【神，】【制】【别仁】【，所【治政】【君也】故政】【正，】【位】【；君】【危】【大臣】【，小【窃。】【肃而】敝，】【法无】【法】【常，】【礼】【；礼】【列，【士不】【也。】肃而】【敝，】【弗】【也，】【谓】【。故】【者君【所以】【身也】是故】【政必】【天】【殽以】【命】【降于】【之谓【地，】【于祖】之谓】【义，】【山】【之谓】【作】【于五】【之谓【度。】【圣人】以藏】【之固】【故】【人参】【天】【并于】【神，【治政】【。处】所存】【礼之】【；】【其所】【，】【治也】【故天【时而】【生财】人其】【生而】【之】【四者】【君】【用之】【故君【立于】【过之】也。】【君者】【也】【非明】【者】【君者】【养也【非养】【者也】君者】【事也】【事】【者也】【故】【人则】【过，【人则】【足，】人则】【位。】【姓】【君以】【治】【养君】【自安【，事】【以自】也。】【礼达】【定】【人皆】【其】【患其】【。故【人之】【去其】，用】【之勇】【怒】【用人】【仁】【贪。】【国有【，君】【社稷】之义】【大夫】【庙】【之变】【故】【耐以】【下为【家，】【中国】一人】【，非】【也】【必知】【情】【于其】【，明【其利】【达于】患，】【后能】【。】【谓人】【？】【哀惧】【恶欲【者，】【学而】。何】【人义】【慈】【子孝】【兄】【弟弟】【夫义【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【忠】【者，】【之】【。讲】【修睦【谓之】【利。】夺相】【，谓】【患】【故圣】【所】【人七】【，修【义，】【信修】，尚】【让，】【夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女【人之】【欲存】；死】【贫苦】【之】【恶存】【。】【恶者】【心之【端也】【人藏】心，】【可测】【；】【恶皆】【其】【不见】【色也【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【人】【，其】【地】【，阴】【之交【鬼神】【会，】行之】【气也】【天】【阳，】【日】【地秉】【，窍【山川】【播五】于四】【，和】【月】【也。】【以】【而盈】【三五【阙。】【行之】，迭】【竭也】【行】【四时】【十】【，还】【为本【；五】【、六】、、】【二管】【相】【宫也】【五】【六和】【、十【食，】【相为】也；】【色、】【、】【二衣】【还】【质也】【故人【，天】【之心】，五】【之端】【食】【别声】【色】【者也】【故圣【作则】【必以】地为】【，以】【为】【，以】【时】【，以】【星为【，月】【为量】鬼神】【为徒】【行】【为质】【礼】【为器】【人情【为田】【四灵】为畜】【以天】【本】【故物】【举】【以阴】【为端【故情】【睹也】以四】【为柄】【事】【劝也】【以】【为纪】【故事【列也】【月以】量，】【功有】【；】【神以】【徒】【事有】【也；【行以】【质，】事可】【也；】【以】【器，】【事】【考也】【人情【为田】【故人】为奥】【；四】【为】【，故】【食】【也】
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