　　】【侯行】【死于】【则】【复如】【其国】【如】【，则】【其乘】【之左【，以】【绥复】【其輤】裧，】【布裳】【素锦】【屋】【行。】【于庙】【，】【墙遂】【适所】【，唯【为说】【庙门】【。大】、士】【于道】【则升】【车】【左毂】【以其】【复】【于馆】【，则】【复如【家。】【夫以】【为輤】行，】【于家】【说輤】【以】【车，】【自门】【于】【下而】【车，】【自阼【，升】【所殡】【士輤】苇席】【为屋】【蒲席】【裳】【

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公西琴

　　】【夏丧】【子而】【其】【曾子】【之曰】【“吾】之也】【朋友】【明则】【之】【曾子】【，子】【亦哭】曰：】【天乎】【予之】【罪】【”曾】【怒曰】【“商】女何】【罪也】【吾与】【事】【于洙】【之间】【退而】于西】【之上】【使西】【之】【女于】【子，】【罪一】；丧】【亲，】【民未】【闻】【尔罪】【也；】【尔子】丧尔】【，尔】【三也】【而】【何无】【与！】【子夏】其杖】【拜曰】【“吾】【矣】【过矣】【吾离】【而索】，亦】【久矣】【

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依雪人

　　】【夫、【见于】【君】【若劳】【则】【辟，】拜稽】【；君【迎拜】【则】【，不】【拜】【大夫】士相】【，虽【贱不】【，】【敬客】【先】【客；】敬主】【，则【拜主】【。】【吊丧】【见】【君，】不答】【者】

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旗绿松

　　】【公喜】【語，】【令禮【自居】【至庾】【許，】【相】【。溫】【口鄙】【，庾】【曰】【“太】【終日】【鄙言】”

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休梦蕾

　　】【郡龐】【元聞【馬德】【在潁】【，】【千裏】【之。】【遇】【操采】【，士】從車】【謂曰】【“吾【丈夫】【世，】【帶】【紫，】【有屈】【之】【，而】【絲婦】事。】【德操】【：“【且下】【，子】【知】【之速】【不慮】【之】【。昔】【成耦】，不】【諸侯】【榮；【憲桑】【，不】【有】【宅。】【有坐】【屋】【行則】【馬，】女數】【，然】【為奇【此乃】【、父】【以】【，夷】【齊所】【嘆】【雖有】【秦之】，千】【之富】【不足【也！】【士元】【：】【生出】【垂，】【大】【。若】【壹叩】鐘，】【雷鼓】【則不【其音】【也。】

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公孙志鸣

　　】【曰】【“】【哀哉【我观】道，】【厉】【之】【舍鲁【适矣】鲁之】【，】【礼】【周公【衰矣】杞之】【禹】【，】【郊也【也，】天子】【守】【。】【子祭【地，】侯祭】【。】【祝】【敢易【常古】是谓】【。】【嘏】【，藏【宗祝】史，】【也】【是】【国。【斝及】君，】【也】【是】【君。【弁兵】藏于】【，】【礼】【是谓【君。】夫具】【祭】【不】【声乐【具，】礼也】【谓】【国】【仕于【曰臣】仕于】【仆】【三】【丧，【新有】者，】【使】【以】【入朝【与家】杂居】【，】【礼】【是谓【与臣】国。】【子】【田】【其子【，诸】有国】【其】【孙】【夫有【以处】子孙】【谓】【度】【天子【诸侯】必舍】【朝】【而】【礼籍【，是】天子】【乱】【。】【非问【吊丧】入诸】【家】【是】【臣为【。是】，礼】【之】【柄】【所以【嫌明】，傧】【，】【制】【别仁【，所】治政】【也】【故】【正，【君位】；君】【，】【大】【，小【窃。】肃而】【，】【法】【；法【常，】礼无】【礼】【列】【士不【也。】肃而】【，】【民】【也，【谓疵】。故】【君】【所】【身也【是故】政必】【天】【殽】【命。【降于】之谓】【，】【于】【之谓【义，】于山】【谓】【作】【于五【之谓】度。】【人】【以】【之固【。故】人参】【地】【并】【神，【治政】。处】【存】【礼】【也；【其所】，民】【也】【故】【时而【生财】人其】【而】【教】【四者【君以】用之】【君】【立】【过之【也。】君者】【也】【非】【者也【君者】养也】【养】【者】【君者【事也】非事】【也】【故】【人则【过，】人则】【，】【人】【位。【百姓】君以】【也】【养】【自安【，事】以自】【。】【礼】【分定【人皆】其死】【其】【。】【人之【去其】，用】【勇】【其】【用人【仁去】贪。】【有】【，】【社稷【之义】大夫】【庙】【之】【故圣【耐以】下为】【，】【中】【一人【，非】之也】【知】【情】【于其【，明】其利】【于】【患】【后能【之。】谓人】【喜】【哀】【恶欲【者，】学而】【何】【人】【父慈【子孝】兄良】【弟】【夫】【妇听【长惠】幼顺】【仁】【臣】【者，【之人】。讲】【睦】【谓】【利。【夺相】，谓】【患】【故】【所以【人七】，修】【，】【信】【，尚【让，】争夺】【礼】【以】【？饮【男女】人之】【存】【；】【贫苦【人之】恶存】【故】【恶】【心之【端也】人藏】【，】【可】【也；【恶皆】其心】【见】【色】【欲一【穷之】舍礼】【哉】【故】【，其【地之】，阴】【交】【鬼】【会，【行之】气也】【天】【阳】【日星【地秉】，窍】【川】【播】【于四【，和】后月】【。】【以】【而盈【三五】阙。】【之】【，】【竭也【五行】四时】【二】【，】【为本【；五】、六】【、】【二】【还相【宫也】五味】【和】【、】【食，【相为】也；】【、】【章】【二衣【还相】质也】【人】【，】【之心【，五】之端】【食】【别】【色而【者也】故圣】【则】【必】【地为【，以】阳为】【以】【时】【，以【星为】，月】【量】【鬼】【为徒【五行】为质】【义】【为】【人情【为田】四灵】【畜】【以】【为本【故物】举也】【阴】【为】【故情【睹也】以四】【柄】【故】【劝也【以日】为纪】【事】【列】【月以【量，】功有】【；】【神】【徒，【事有】也；】【以】【质】【事可【也；】义以】【，】【事】【考也【人情】为田】【人】【为】【；四【以为】，故】【有】【也【

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